В НАЧАЛО
 
 
ИНДЕКС ПО АВТОРУ
 
 
ПО НАЗВАНИЮ
 
 
НАШИ РАБОТЫ И ПЕРЕВОДЫ
 
 
НАША БИБЛИОТЕКА
    Библеистика
       Герменевтика
       Библейское богословие
       Толкования ВЗ
       Толкования НЗ
       Женевская Библия
       Й.Даума о Ветхом Завете
       Толкования
Мэтью Генри

       Серия "Библия
говорит сегодня"

    Систематика
       Откровение
       Бог
       Творение
       Человек и грех
       Христос
       Святой Дух
       Церковь
       Эсхатология
    История церкви
       Ранняя церковь
       Средневековье
       Реформация
       Современная церковь
       Восточная Европа
    Завет
    Этика
    Дары Святого Духа
    Проповедование
    Проповеди
    Семья
    Общество
    Апологетика
    Миссиология
    Дар с неба
    Простые истины
 
 
ТЕСТЫ
 
 
АУДИО
 
 
ВИДЕО
 
 
РЕФОРМАТСКАЯ ЦЕРКОВЬ
    Церковный уклад
    Общая информация
    История
    Реформатские исповедания
       Введение в реформатское богословие
    Литургия
       Литургические формы
    Таинства
    Для детей
 
 
СЕМИНАРИЯ
    Видео-лекции
 
 
FAQ О РЕФОРМАТСКОМ БОГОСЛОВИИ
 
 
ССЫЛКИ
 
 
КОНТАКТ


Теги:
Августин апологетика арминианство библейское богословие Библия благодать Бог брак будущее вера вероисповедания Ветхий Завет Вечеря Господня грех дары Евангелие жизнь завет Закон избрание искупление Кальвин кальвинизм крещение литургия Лютер миссиология молитва Новый Завет общество оправдание освящение откровение Пайпер пасторы политика православие предопределение проповеди проповедование пуритане ранняя церковь реформатская церковь Реформация Россия свобода воли Святой Дух спасение Средневековье таинства творение толкование Троица харизматы Христос Церковь человек этика


© Йос Колейн


RSS

ПОИСК



 
Этот мир – Божий мир!

Реформатский взгляд на Бога и человека, мир и церковь

Этот сайт посвящен реформатскому богословию и кальвинистскому мировоззрению. Вы найдете здесь множество материалов, связанных с прошлым и настоящим реформатского богословия, духовности и церковной жизни. Мы пытаемся показать библейские корни кальвинизма.
На этом сайте мы публикуем в первую очередь свои переводы статей, которые написаны либо известными кальвинистами прошлого, либо современными богословами, которые стараются применить реформатское наследие к настоящему.
Кроме того, мы публикуем "классические" работы разных христианских теологов прошлого и современности. Мы не всегда согласны с тем, что они пишут, но полагаем, что реформатское богословие глубоко укоренено в учении отцов церкви, и стремимся перенять лучшее из других христианских традиций – в той мере, насколько они отвечают Слову Божьему, источнику мудрости.




ПОСЛЕДНИЕ МАТЕРИАЛЫ:

Эндрю А. Камменга, "Отвечая на вызовы нашей вере: Защита веры и ответы на жизненно важные вопросы"
Опубликовано: 02.04.2015 17:32
Вы будете встречаться с самыми разными проблемами, потому что вы – христианин-реформат. Наверняка вам уже доводилось столкнуться с некоторыми из них. Я уверен, вам не раз говорили: «В Библии не сказано о том, чтобы крестить детей», или: «Чтобы быть христианином, не обязательно принадлежать к церкви!», или же: «Если Бог одних избирает к жизни вечной, а других – нет, то Он несправедлив».
Это лишь некоторые из проблем и вопросов, с которыми вам, как ответственным взрослым людям и членам церкви, придется иметь дело. Настоящий цикл уроков имеет целью помочь подготовиться к некоторым из таких проблемных вопросов, поэтому он должен стать для вас интересным и полезным.


Стивен Трейси, "Строгость и благость Божия. Вопрос сексуального воздержания до брака"
Опубликовано: 25.03.2015 17:39
Описание творения в первых двух главах книги Бытия не оставляет сомнений в том, что Бог является благодатным Творцом всего сущего, включая как человека, так и его сексуальность. Бог создал людей сексуальными существами не для того, чтобы впоследствии сожалеть об этом, а для того, чтобы явить в них Свой собственный характер. Эта мысль хорошо представлена в Бытии 1:26-27: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Так как у Бога нет пола, возникает правомочный вопрос: «Каким образом сотворенные Господом люди (мужчина и женщина) могут отражать Его образ как сексуальные существа?» Ответ на данный вопрос кроется в грамматической составляющей этого текста. В данном отрывке о Боге говорится во множественном числе (Нас, Нашему), указывая на тот факт, что Он является не монадой, а имеет в Самом Себе близкие отношения.


Майкл Хортон, "Ересь"
Опубликовано: 25.03.2015 17:35
Что такое ересь? Ересь – это любое учение, которое прямо противоречит четкому и ясному учению Святого Писания относительно вопросов первостепенной важности.
Суды над ведьмами в Салеме. Постановление Тулузского собора (XIII ст.) о назначении особой комиссии, единственной задачей которой являлось выслеживание еретиков и их уничтожение на кострах инквизиции. Именно такие образы возникают в мыслях у обычного человека, услышавшего слово «ересь». Довольно таки неоднозначное слово, больше подразумевающее некоего обвинителя, невежественного средневекового мракобеса, нежели, собственно, обвиняемого. Но, несмотря на некоторые мрачные события в истории христианства, которые напоминают нам о серьезной опасности злоупотребления практикой охоты на еретиков, слишком мало современных христиан понимают, в каком неоплатном долгу они находятся перед теми мужами Божьими, которые имели мужество, невзирая на последствия, называть ересь ересью.
Концепция ереси: является ли она библейской?


Роберт Годфри, "Ценность символов веры"
Опубликовано: 25.03.2015 17:31
Протестантская Реформация признавала вероисповедные определения древней Церкви. Церкви Реформации (реформаты, лютеране, англикане), в свою очередь, также разработали исповедания веры, дабы выразить собственное понимание Святого Писания. Лютеране составили Аугсбургское исповедание веры. Англикане подготовили Тридцать Девять статей. Пресвитериане разработали Вестминстерские стандарты.
Эти исповедания веры отличаются от древних символов. Они больше как по объему, так и по количеству рассматриваемых тем. Кроме того, из-за большого объема данные исповедания веры невозможно полностью зачитывать на каждом богослужении. В исповеданиях представлены точные определения веры, которые разделяет группа ортодоксальных церквей. В них излагаются основные положения истинной христианской веры о Боге, Троице, а также о Личности и природе Христа. Кроме того, в исповеданиях представлены протестантские доктрины об авторитете Святого Писания, спасении и Церкви. Исповедания веры лютеран, англикан, реформатов и других христиан содержат учения, присущие только им. В таком случае, эти исповедания не только указывают на отличия одной христианской деноминации от другой, но также подчеркивают общую для всех этих групп веру.


Дэвид М. ВанДрунен, "Потерянный рай"
Опубликовано: 25.03.2015 17:23
В начале этой статьи мы приводили ссылку на вторую главу Послания к Евреям, в которой дано следующее напоминание: «ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено» (Евр.2:8). Это действительно так. В то же время, нам не следует забывать, что главная мысль этой главы заключена в следующих словах: «но видим… увенчан силою и честью Иисус» (ст.9). Кроме того, мы никогда не должны забывать о том, что Павел, обсуждая вопрос стенаний творения в восьмой главе Послания к Римлянам, говорит: «стенает с надеждою» (ст.20). Стенание творения и плачевное положение человека – это еще не конец истории. Они представляют собой первые, трагические главы истории, благодаря которым становится понятным смысл славных заключительных глав.


Роберт Годфри, "Возвращая славе истинное содержание"
Опубликовано: 25.03.2015 17:20
«На самом деле, нас не Бог интересует», – такие поразительные слова сказал старейшина церкви пастору, после того как тот начал читать серию проповедей о качествах (атрибутах) Бога. Пастор был хорошим проповедником, тем не менее, старейшина заявил, что общине не интересны проповеди о Боге. Их интересовали проповеди о личных отношениях, а не о характере Бога.
Эта история, основанная на реальных фактах, затрагивает вопрос, который вызывает обеспокоенность у известного богослова Дэвида Уэллса. Его волнует концепция так называемой «бессодержательности Бога». Подавляющее большинство жителей Северной Америки утверждают, что верят в существование Бога. Тем не менее, никто не интересуется кто же такой Бог на самом деле. Бог не занимает важное место в жизни большинства людей, даже тех, кто постоянно посещает церковь.
Бессодержательность Бога была проблемой также и в древнем Израиле. Народ Божий утверждал, что почитает Его. Израильтяне посещали храмовые богослужения и приносили в жертву Господу огромное число животных. Они произносили длинные молитвы. Тем не менее, их сердца были далеки от Бога. Они думали только о себе, и не были послушны Господу. По этой причине Он повелел пророку Исаии обратить внимание этих жестоковыйных людей на Божий характер, Божий закон и Божий замысел относительно истинного положения народа. Таким образом, в пророчествах Исаии содержится много данных о характере, качествах Бога.


Роберт Годфри, "Важность проповеди"
Опубликовано: 25.03.2015 16:45
Верим ли мы, современные христиане, в то, что Евангелие есть сила Божья ко спасению? Действительно ли мы верим словам Гейдельбергского катехизиса (вопрос 65): «Поскольку только вера делает нас причастниками Христу и всех Его благодеяний, откуда же возникает эта вера? От Святого Духа, Который воспламеняет ее в сердцах наших через проповедь Евангелия…»?

Зачастую нам трудно дать высокую оценку проповеди, так как она, как нам кажется, не соответствует нашему опыту. Многие современные христиане считают, что уверовали в Бога благодаря свидетельству семьи, друзей или малой группы по изучению Святого Писания. Они, вероятней всего, слышали и плохие проповеди, и поэтому им тяжело дать оценку проповеди в общем, и признать ее важность для собственного духовного развития в частности.


Майкл Хортон, "Реформатское богословие против гиперкальвинизма"
Опубликовано: 25.03.2015 16:14
В наше время, прежде чем узнать, что собой представляет на самом деле реформатское богословие (то есть кальвинизм), простой верующий, как правило, узнает о нем то, чем оно вовсе не является. Очень часто недоброжелатели освещают реформатское богословие не таким, каким оно является и чему оно на самом деле учит, а в свете того, к чему это богословие, по их мнению, логически приводит. Еще более трагично то, что некоторые гиперкальвинисты пошли именно по этому пути. Как в первом, так и во втором случае «кальвинизму» приписывают доктринальные крайности, которые ему несвойственны, и которые он сам не считает библейски обоснованными. Следует отметить, что обвинения, выдвинутые против реформатского богословия, и которые действительно справедливы в отношении гиперкальвинизма, были решительно опровергнуты как на международном Дортском синоде (1618-1619 гг.), так и в Вестминстерском исповедании веры и катехизисах (1647 г.).


Деррик Машау, "Богословие духовных даров Жана Кальвина: влияние на реформатские исповедания веры и значение для миссии церкви"
Опубликовано: 03.03.2015 11:55
Перед лицом растущего феномена неопятидесятничества или харизматического возрождения и его напористости в деле миссии чрезвычайно важно рассмотреть вопрос о том, какого богословия духовных даров и миссии придерживаются другие церковные традиции. В этом материале проводится исследование реформатского взгляда, представленного Жаном Кальвином. Подобное исследование стало необходимым по причине звучащих в сторону реформатской веры и богословия обвинений в отсутствии ревности в деле миссии из-за неохотного использования всеоружия духовных даров в жизни церкви. В данной статье рассматривается, каким образом вопрос о духовных дарах представлен в трудах Кальвина, основателя кальвинистского учения и одного из ведущих деятелей Реформации XVI века. Здесь также предпринята попытка исследовать влияние, которое оказало богословие Кальвина на реформатские исповедания веры и миссионерское призвание церкви. Таким образом, в данной статье рассматривается доктрина о Святом Духе и Его продолжающихся отношениях с церковью. Особое внимание уделено тому факту, что благовестническое влияние кальвинизма заключается в том, что вся кальвинистическая мысль и формулировки сфокусированы на Писании, а также в его чрезвычайной одухотворенности, высоком воодушевлении и сильной логике, представленной в ясном изложении христианских вероучений, которые имеют непосредственную связь с миссионерским призванием церкви.


Дмитрий Бинцаровский, "Лекция 25. Феминистская теология освобождения"
Опубликовано: 24.02.2015 13:36
... Что касается самого Нового Завета, то среди феминистских теологов существует очень широкий спектр подходов к тому, как оценивать те отрывки, которые повествуют о женщинах. Одни феминистки считают Новый Завет соответствующим своему патриархальному контексту и не находят в нем материала для провозглашения равенства и освобождения женщин. Другие проводят различие между, например, Иисусом, Которого считают протофеминистом, и Павлом, которого считают едва ли не женоненавистником . Наконец, есть феминистки, которые полагают, что весь Новый Завет предлагает пророческий взгляд, в котором осуждается господство мужчин над женщинами и защищается их равенство. В дальнейшем мы более подробно рассмотрим новозаветные мотивы и тексты, касающиеся равенства полов и служения женщин в церкви.





УКР   |   РУС   |   ENG  

ПОИСК





Книги почтой - бесплатно!




Наши проекты:







К 500-летию со дня рождения Жана Кальвина





Реформатские и пресвитерианские церкви в Украине






АУДИО        ВИДЕО





ПОСЛЕДНИЕ КОММЕНТАРИИ:
25.04.2015 23:58 sasha
"Что Библия говорит о языках?"
22.04.2015 04:57 ольга
"Послание к Римлянам, 10:3. Спасающая вера"
17.04.2015 21:43 Сергей
"Толкование книг Ветхого Завета. Псалтирь"
16.04.2015 21:27
"12 проповедей о сердце"
13.04.2015 08:34
"Чи змінює молитва що-небудь у житті?"



РЕКОМЕНДУЕМ
Герман Бавинк, "Уверенность веры"
Дмитрий Бинцаровский, "Лекция 11. Дитрих Бонхеффер"
Йос Колейн, "Проповедуй Слово! Теологические и гомилетические аспекты подготовки к проповеди"
А.Н. Хендрикс, "Женщины и их служение в церкви"
Корнелис Тримп, "Таинство Вечери Господней"



Reformed.org.ua (©) 2005-2015


Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ Рейтинг@Mail.ru Яндекс цитирования Яндекс.Метрика