|
|
|
|
Этот мир – Божий мир!
Реформатский взгляд на Бога и человека, мир и церковь
Этот сайт посвящен реформатскому богословию и кальвинистскому мировоззрению. Вы найдете здесь множество материалов, связанных с прошлым и настоящим реформатского богословия, духовности и церковной жизни. Мы пытаемся показать библейские корни кальвинизма.
На этом сайте мы публикуем в первую очередь свои переводы статей, которые написаны либо известными кальвинистами прошлого, либо современными богословами, которые стараются применить реформатское наследие к настоящему.
Кроме того, мы публикуем "классические" работы разных христианских теологов прошлого и современности. Мы не всегда согласны с тем, что они пишут, но полагаем, что реформатское богословие глубоко укоренено в учении отцов церкви, и стремимся перенять лучшее из других христианских традиций – в той мере, насколько они отвечают Слову Божьему, источнику мудрости.
Приглашаем Вас к участию на форуме, где можно обсудить вопросы, связанные с реформатским движением и кальвинистским мировоззрением в широком смысле.
Новый раздел:
Вопросы и ответы о реформатском богословии
|
ПОСЛЕДНИЕ МАТЕРИАЛЫ:
Корнелис Тримп,
"Проповедь как общедоступное средство Божественного искупления"
Опубликовано: 16.05.2012 15:20
|
Искупление человека заключается в этой любви и ее словах. Сакраментализм римско-католической церкви и субъективизм анабаптистов едины в своей оценке проповеди: проповедь для них представляет не что иное, как второстепенное средство благодати. В ответ на эти взгляды деятели Реформации представили свое понимание проповеди как основного средства Божьего искупления.
Некоторые богословы выражают эту истину в краткой фразе, говоря о многообещающем характере спасения. Поскольку эта фраза описывает и проповедь, и таинства крещения и Вечери Господней, мы хотели бы пояснить ее следующим образом.
Слово «многообещающий» описывает метод, который Бог использует для того, чтобы представить Свое спасение в наших жизнях и оберегать это спасение от атак нашего собственного сознания. Господь совершает это посредством обетования, или, другими словами, посредством проповеди евангелия. Слово «многообещающий» указывает не на будущее, как будто спасение находится где-то далеко от нас. В словах «многообещающий» и «обетование» мы должны слышать не «предсказание», а «обещание» с подчеркиванием выраженного словами поручительства.
|
Исповедание грехов и провозглашение благодати
Опубликовано: 11.05.2012 16:14
|
| Боже, благой Отче, мы признаем, что родились грешниками и не можем сами по себе совершить ничего доброго. Посему мы не способны творить добро. Своими мыслями, словами и делами мы преступили заповеди Твои. Мы виновны пред Тобою и нашими ближними и подлежим суду Твоему. Но мы исповедуем грехи наши и желаем избавиться от них. Мы искренне чаем новой жизни, жизни послушания Тебе. Уповая на милость Твою и верность, умоляем Тебя, Боже, помилуй нас и даруй нам прощение. Омой нас, очисти нас кровью Иисуса Христа, Господа нашего. Обнови нас еще больше силою Духа Твоего Святого, помогая нам быть подобными Сыну Твоему. Дабы мы своею жизнью с радостью почитали Тебя. Аминь
|
Джон Стотт,
"Деяния святых Апостолов"
Опубликовано: 07.05.2012 23:24
|
| Прежде всего, эта книга важна с исторической точки зрения. Лука начинает свой рассказ с излияния Духа в день Пятидесятницы и с «медового месяца» общины, исполненной Духом, что было внезапно прервано гонениями, начатыми иудейскими властями. Затем он описывает переходный период, который начался мученичеством Стефана и благовествованием Филиппа, обращением Савла и Корнилия, основанием первой греческой церкви в Антиохии, что послужило началом миссионерской деятельности верующих среди язычников. Христианская миссионерская деятельность началась с Антиохии, с города, имеющего международное значение, и ее церкви. Павел и Варнава благовествовали на Кипре и в Галатии; Иерусалимский собор признал законность обращений язычников; во время своего второго миссионерского путешествия миссионеры дошли до Европы (включая Афины и Коринф), а во время третьего путешествия — до Эфеса. Затем в Иерусалиме Павла арестовали, за арестом последовала целая серия судебных заседаний, апелляция Павла к кесарю и долгое морское путешествие в Рим, город его мечты. Там Лука покидает Павла. Апостол остается жить в Риме и продолжает проповедь Благой вести. Без Деяний мы никогда не смогли бы восстановить миссионерские путешествия бесстрашного Павла и не узнали бы, как распространялось Евангелие по стратегически важным городам римского мира.
|
Августин,
"О том, как оглашать людей необразованных"
Опубликовано: 03.05.2012 14:03
|
| Поелику Бог всемогущ и благ и праведен и милосерд, — который сотворил «все … хорошо весьма», как великое, так и малое, как высшее, так и низшее, как видимое, каковы: небо, земля и море, и на небе солнце, луна и прочие звезды, а на земле и в море дерева и кустарники, и животные всякого рода, и вообще все тела небесные и земные, так и невидимое, каковы духи, коими тела оживотворяются: то Он и человека создал по своему образу, дабы, как Он по своему всемогуществу владычествует над всем творением, так и человек по своему разуму, по которому он также знает и чтит Творца своего, владычествовал над всеми земными животными. Он создал ему также помощницу — жену не для удовлетворения плотскому похотению, потому что тела их в то время не были растленны, доколе смертность не досталась в удел им — в наказание за грех; но дабы и муж славился о жене, предъидя пред нею ко Господу и подавая ей в себе пример святости и благочестия, подобно как и он сам имел славу Божию, когда последовал Его премудрости.
|
Джон Пайпер,
"Августин: высшая радость в жизни и творчестве Блаженного Августина"
Опубликовано: 01.05.2012 00:24
|
| Брошюра про Августина
|
Джон Пайпер,
"Жан Кальвин: Божественное величие Слова"
Опубликовано: 28.04.2012 16:40
|
| Брошюра о Жане Кальвине
|
Джон Пайпер,
"Джонатан Эдвардс: пастор-богослов"
Опубликовано: 26.04.2012 18:55
|
| Буклет о Джонатане Эдвардсе
|
Джон Пайпер,
"Мартин Лютер: уроки, извлеченные из его жизни и творчества"
Опубликовано: 20.04.2012 05:04
|
| книга про Мартина Лютера
|
Евгений Каширский,
"О христианском учении"
Опубликовано: 13.04.2012 14:16
|
| Приведем три основных признака ложных учений: А) Учение не полностью следует истине Священного Писания, считая позволительным нарушать отдельные установления Божии. Объяснение приверженцев учения: эти установления устарели и не соответствуют современному обществу. Б) Учение не представляет собой целостной системы, страдает противоречиями и отсутствием строгих доказательств. Существуют две разновидности: 1) характеризуется буквальным восприятием текста Священного Писания, 2) упор делается на толковании библейских иносказаний. Обе разновидности учения показывают неверное понимание Библии. Распространены в среде недостаточно образованных людей. В) Учение совмещает с Библией иные источники, например, исторические прецеденты или какие-либо поучения авторитетов, признанных в среде сторонников учения. Мы не рассматриваем здесь учения, явно отвергающие Слово Божие, ибо они находятся вне христианства.
|
Евгений Каширский,
"Апологетические этюды"
Опубликовано: 10.04.2012 15:31
|
| Кальвин исполнял пасторское служение в одной из церквей Женевы. Работал по договору, то есть был нанят общиной. Было время, когда с ним расторгли этот договор и выслали из Женевы на три года. Со временем, благодаря своему богословскому авторитету, Кальвин избирается председателем коллегии пасторов Женевы. Как сказали бы у нас, занимался общественной работой. Преподавал. Никаких административных или судебных должностей он не исполнял. Рассмотрение дела Сервета и вынесение ему смертного приговора было исключительно прерогативой судебных инстанций. Кальвин приглашался в суд в качестве консультанта по богословским вопросам. Суд интересовало не его собственное мнение, но заключение всей коллегии пасторов. Кроме того, по богословским вопросам суд запрашивал мнение церквей других кантонов Швейцарии. Кальвин не мог ни выносить судебных решений, ни, тем более, приводить их в исполнение. Господин доцент поэтому и дает увертливую формулировку «при Кальвине». Но это все равно, что сказать: при патриархе А. был убит священник М.
|
|
|
|
|
RSS
