В НАЧАЛО
 
 
ИНДЕКС ПО АВТОРУ
 
 
ПО НАЗВАНИЮ
 
 
НАШИ РАБОТЫ И ПЕРЕВОДЫ
 
 
НАША БИБЛИОТЕКА
    Библеистика
       Герменевтика
       Библейское богословие
       Толкования ВЗ
       Толкования НЗ
       Женевская Библия
       Й.Даума о Ветхом Завете
       Толкования
Мэтью Генри

       Серия "Библия
говорит сегодня"

    Систематика
       Откровение
       Бог
       Творение
       Человек и грех
       Христос
       Святой Дух
       Церковь
       Эсхатология
    История церкви
       Ранняя церковь
       Средневековье
       Реформация
       Современная церковь
       Восточная Европа
    Завет
    Этика
    Дары Святого Духа
    Проповедование
    Проповеди
    Семья
    Общество
    Апологетика
    Миссиология
    Дар с неба
 
 
ТЕСТЫ
 
 
АУДИО
 
 
ВИДЕО
 
 
РЕФОРМАТСКАЯ ЦЕРКОВЬ
    Церковный уклад
    Общая информация
    История
    Реформатские исповедания
       Введение в реформатское богословие
    Литургия
       Литургические формы
    Таинства
    Для детей
 
 
СЕМИНАРИЯ
    Видео-лекции
 
 
FAQ О РЕФОРМАТСКОМ БОГОСЛОВИИ
 
 
ССЫЛКИ
 
 
КОНТАКТ


Теги:
Августин апологетика арминианство Библия благодать Бог брак будущее вера вероисповедания Ветхий Завет Вечеря Господня грех дары Евангелие жизнь завет Закон избрание искупление Кальвин кальвинизм крещение литургия Лютер молитва Новый Завет общество оправдание освящение Пайпер политика православие предопределение проповеди проповедование пуритане ранняя церковь реформатская церковь Реформация Россия свобода воли Святой Дух спасение Средневековье таинства творение толкование Троица харизматы Христос Церковь человек этика


© Йос Колейн


RSS

ПОИСК



 
Этот мир – Божий мир!

Реформатский взгляд на Бога и человека, мир и церковь

Этот сайт посвящен реформатскому богословию и кальвинистскому мировоззрению. Вы найдете здесь множество материалов, связанных с прошлым и настоящим реформатского богословия, духовности и церковной жизни. Мы пытаемся показать библейские корни кальвинизма.
На этом сайте мы публикуем в первую очередь свои переводы статей, которые написаны либо известными кальвинистами прошлого, либо современными богословами, которые стараются применить реформатское наследие к настоящему.
Кроме того, мы публикуем "классические" работы разных христианских теологов прошлого и современности. Мы не всегда согласны с тем, что они пишут, но полагаем, что реформатское богословие глубоко укоренено в учении отцов церкви, и стремимся перенять лучшее из других христианских традиций – в той мере, насколько они отвечают Слову Божьему, источнику мудрости.




ПОСЛЕДНИЕ МАТЕРИАЛЫ:

Сидней Грэйданус, "Десять шагов от библейского текста до проповеди"
Опубликовано: 17.06.2014 18:19
... Сформулируйте тему проповеди, ее цель и рассматриваемую нужду.
а. В идеале тема проповеди будет такой же, как и тема вашего текста.
б. Цель проповеди должна гармонировать с целью автора и соответствовать теме проповеди. Ваша цель направит стиль изложения проповеди, а также содержание ее заключительной части.
в. Сформулируйте рассматриваемую нужду. Эта нужда должна соответствовать той, которую рассматривает автор текста. Наличие насущной потребности воодушевит написание содержания вашего введения и примера.


Ра МакЛафлин, "Ложь – мерзость пред Господом и скорый помощник в бедах"
Опубликовано: 09.06.2014 18:33
Когда христианину позволено лгать, если вообще правомерно так ставить вопрос? Едва ли можно найти двух богословов или философов, которые бы дали одинаковый ответ на этот вопрос. Некоторые утверждают, что Божье Слово требует, чтобы мы говорили правду во всех обстоятельствах. Другие же настаивают на том, что Господь допускает использование обмана в определенных обстоятельствах, но часто сторонники этого мнения не могут прийти к согласию относительно того, когда подобный обман позволителен. Это – нелегкий вопрос, и великие умы, его исследующие, оказываются по обе стороны баррикады. В попытке добавить еще один раскольнический голос к уже существующему разбросу мнений, в этой статье будет проведено краткое исследование некоторых важных библейских текстов, которые исторически являлись очагом разгоравшихся споров.


Клаас де Фрис, Ханс ван Бентем, "Кто может исцелять, как Он? О молитве об исцелении"
Опубликовано: 02.06.2014 18:45
В последнее время на основании Иак. 5:14-16а все чаще призывают к введению (или возобновлению) практики помазания больных, в том числе и в церквах реформатского исповедания. К пастору или церковному совету может обратиться больной или его семья с тем, чтобы совершить над ним помазание. Иногда такая же просьба касается и умирающего: преимущественно это делают для того, чтобы он или она могли умереть в мире, но бывает, что в этой просьбе все-таки заключена и надежда, что помазание или молитва смогут исцелить умирающего.
Толкования этого отрывка были разные. Римско-католическая церковь обосновывала этим текстом таинство соборования, то есть помазания больных или умирающих. Реформаторы порвали с этим обрядом. Таким образом, в нашей реформатской традиции он не прижился. Но действительно ли наша традиция в этом согласуется со Словом Божьим?


Дональд Уитни, "Духовное возрастание в христианской жизни"
Опубликовано: 30.05.2014 13:58
Духовные дисциплины - это дисциплины личного и общего характера, способствующие духовному росту. Они являются неотъемлемой частью посвящения и практического христианства. Им следовали многие люди Божьи еще с библейских времен.
В этой книге рассматриваются духовные дисциплины, связанные с насыщением Словом Божьим, молитвой, поклонением, благовествованием, служением ближним, управлением, постом, тишиной и уединением, ведением дневника и изучением. Это, конечно же, никоим образом не является исчерпывающим списком дисциплин для христианской жизни. Просмотрев другую литературу, вы обнаружите, что исповедание, ответственность, простота, покорность, духовное устремление, прославление, утверждение, жертва, "бодрствование" и многое другое также определяются как духовные упражнения или дисциплины.


Хенк Стокер, "Вопросы к Свидетелям Иеговы об их учении"
Опубликовано: 28.05.2014 00:10
Пища не может сделать человека нечистым (Матф. 15:11, 17, 18; Марк. 7:15, 18-20). Переливание крови как медицинское вмешательство – это не прием пищи, и таким образом, оно не является нарушением повеления не принимать кровь в пищу. Если человек отказывается от переливания крови и это приводит к смерти, нарушается шестая заповедь, которая намного более серьезна, чем закон о том, чтобы не есть кровь.


Хенк Стокер, "Секты и Царство Божье"
Опубликовано: 23.05.2014 22:59
Важной характеристикой Царства Божьего является то, что дети Божьи также изменяют свое поведение, когда они раскаиваются в своих неправильных и греховных делах, которые совершали в прошлом. Но подобная перемена поведения никогда не может и не должна вызываться раболепной приверженностью правилам и установлениям, которые продиктованы руководителем или организацией. Христос пришел, чтобы освободить нас от рабства греха (Гал. 5:1; Евр. 10:14). Будучи новым творением, христиане стремятся познать волю Божью, чтобы жить богоугодной жизнью. Не нужно постоянно усовершенствоваться, следовать или исполнять какие-либо дополнительные повеления, чтобы заработать вечную жизнь. Истина заключается в том, что мы, как люди, абсолютно ничем не можем заслужить вечную жизнь. Обретение вечной жизни никоим образом не зависит от нас, а только от совершенной платы Иисуса, принесенной за наши грехи на кресте (Евр. 9:28; 1 Пет. 1:18; 2:24).


Уильям Р. Стивенсон, "Алексис де Токвиль об американской демократии и кальвинизме"
Опубликовано: 21.05.2014 16:48
Когда молодой французский аристократ Алексис де Токвиль посетил Соединенные Штаты Америки в 1831 году, чтобы исследовать роль «демократии в Америке», он был крайне удивлен тому, насколько интенсивной там была не только политическая, но и религиозная жизнь. Углубляясь в местный контекст, он сделал вывод, что религия в Америке «должна считаться главнейшим из их политических институтов, потому что даже если она прямо и не внушает вкус к свободе, то по крайней мере она содействует ее использованию». Токвиль расспрашивал многих американцев о том, как они объясняют эту интенсивность и жизненность, и в ответ ему все указывали на «разделение церкви и государства». Но что было самым интересным для самого Токвиля – и что, несомненно, удивит многих из нас – так это его окончательный вывод о том, что американские начала в кальвинистской Новой Англии были настоящим средоточием и душой американского демократического гения.


Д. Г. Гиртсема, "Воскресенье и суббота"
Опубликовано: 18.05.2014 01:15
Переход с субботы на воскресенье начался со дня воскресения Христа и Его явления Своим ученикам, а также с Его благословения первого дня недели. Он продолжался с Его появлением среди учеников, когда там уже присутствовал Фома в первый день следующей недели. И далее – с обычая ранней церкви собираться на поклонение в тот же первый день недели.



Тем не менее, насколько известно, ранняя церковь в Палестине продолжала соблюдать седьмой день недели – субботу, по крайней мере, до падения Иерусалима, в то время как ранняя церковь в Римской империи собиралась на поклонение утром в первый день недели до начала работы, но не считала этот день днем отдыха.


А.Л.Т де Брайне, "Ветхий Завет и жизнь христианина"
Опубликовано: 12.05.2014 10:31
Недавно в нашей церкви разгорелся спор, в котором отстаивалось мнение о том, что человеку необходим только Новый Завет для того, чтобы знать, как жить по-христиански. Я же отстаиваю ту точку зрения, что христианину также чрезвычайно необходим Ветхий Завет, и в этой статье я хотел бы детально изложить свою позицию. Какие аспекты вашей христианской жизни пострадают, если вы не будете открывать Ветхий Завет?


Р. Дин Андерсон, "Последствия половых отношений до брака"
Опубликовано: 05.05.2014 01:17
Из Священного Писания мы ясно видим, что Бог запрещает половые отношения до брака. Бог ожидает от нас, что мы будем вступать в брак целомудренными (ср. Втор. 22:13-21). Тем не менее, как ни прискорбно, люди иногда впадают в этот грех. Как нам относиться к подобным ситуациям? Какие последствия этого греха? В данной статье я хотел бы рассмотреть именно эти вопросы.



Прежде всего, многие задаются вопросом, является ли этот грех таким серьезным, как люди его себе иногда представляют: «А разве сквернословие не такой же грех?» Почему такое пристальное внимание уделяется именно этому греху? Важно понимать, что серьезность этого греха и особое внимание, которое ему уделяется, напрямую исходит из Библии.





УКР   |   РУС   |   ENG  

ПОИСК





Книги почтой - бесплатно!




Наши проекты:


Реформатская энциклопедия









К 500-летию со дня рождения Жана Кальвина





Реформатские и пресвитерианские церкви в Украине





АУДИО        ВИДЕО





ПОСЛЕДНИЕ КОММЕНТАРИИ:
25.07.2014 10:47 guoguo
"95 тезисов"
25.07.2014 10:47 guoguo
"Вступительное сочинение к трактату Джона Оуэна"
25.07.2014 10:47 guoguo
Семинария
25.07.2014 10:47 guoguo
"Пуританское благовестие"
25.07.2014 10:47 guoguo
"О предопределении святых"



РЕКОМЕНДУЕМ
Герман Бавинк, "Уверенность веры"
Дмитрий Бинцаровский, "Лекция 11. Дитрих Бонхеффер"
Йос Колейн, "Проповедуй Слово! Теологические и гомилетические аспекты подготовки к проповеди"
А.Н. Хендрикс, "Женщины и их служение в церкви"
Корнелис Тримп, "Таинство Вечери Господней"



Reformed.org.ua (©) 2005-2013


Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ Яндекс цитирования