29.06.2006

Вестминстерский Полный Катехизис

В. 1. В  чем состоит важнейшее и высочайшее предназначение человека?

О. Важнейшее и высочайшее предназначение человека состоит в том, чтобы прославлять Бога[1] и вечно пребывать с Ним в блаженстве [2].

 

В.2. Что свидетельствует о бытии Божием?

О. Врожденные нравственные понятия и деяния Божии ясно говорят о бытии Божием[3]; но только Его Слово и Дух действенно и в достаточной мере открывают Его людям во спасение[4].

 

В. 3. Что есть Слово Божие?

О. Священное писание Ветхого и Нового Заветов есть Слово Божие[5], единственное правило веры и послушания[6].

 

В. 4. Что свидетельствует о Писании как о Слове Божием?

О. Писание свидетельствует о себе как о Слове Божием своим величием[7] и чистотой[8], согласием всех своих частей[9] и единством цели, которая состоит в прославлении Бога[10], светом, который в нем заключен, и способностью убеждать и обращать грешников, утешать и назидать верующих ко спасению[11]; но только Дух Божий, Который свидетельствует в сердце человеческом посредством Слова и в согласии со Словом, может всецело уверить человека в том, что Писание есть истинное Слово Божие[12].

В. 5. Чему прежде всего учит Священное Писание?

О. Священное Писание учит прежде всего тому, что человек должен знать о Боге и каковы обязанности, исполнения которых Бог требует от человека[13].

 

 

В. 6. Что сообщает Писание о Боге?

О. Писание сообщает нам о том, Кто есть Бог[14], о Лицах Единого Бога[15], о Его установлениях[16] и об осуществлении Его установлений[17].

 

 

В. 7. Кто есть Бог?

О. Бог есть Дух[18], в Себе и из Себя бесконечный в бытии[19], славе[20], блаженстве[21] и совершенстве[22]; вседостаточный[23], вечный[24], неизменный[25], непостижимый[26], вездесущий[27], всемогущий[28], всеведущий[29], премудрый[30], всесвятой[31], всеправедный[32], всемилостивый и премилосердный, долготерпеливый и преизобильный в добре и истине[33].

 

В. 8. Есть ли иные боги, кроме Единого?

О. Есть только один живой и истинный Бог[34].

 

В. 9. В скольких Лицах существует Единый Бог?

О. Бог един в трех Лицах: Отец, Сын и Святой Дух; Эти три суть Единый

истинный, вечный Бог; Они единосущны и равны в силе и славе, хотя каждое из Лиц имеет особые личные свойства[35].

 

В. 10. Каковы личные свойства каждого из трех Лиц Единого Бога?

О. Отцу свойственно рождать Сына[36], Сыну свойственно быть рожденным от Отца[37], а Духу Святому - вечно исходить от Отца и Сына[38].

 

В. 11. Из чего следует, что Сын и Дух Святой в Божестве Своем равны Отцу?

О. О том, что Сын и Дух Святой в Божестве Своем равны Отцу, свидетельствует Писание, которое применяет к Ним такие имена[39] и атрибуты[40], приписывает Им такие деяния[41] и воздает Им такие почести[42], которые подобают только Богу.

 

В. 12. Что такое установления Божии?

О. Установления Божии суть мудрые, свободные и святые предначертания, согласные изволению Его воли[43], посредством которых Он прежде всех времен во славу Свою непреложно предопределил все, чему следует быть вовеки[44], в особенности с ангелами и людьми.

 

В. 13. Каково особое установление Божие об ангелах и людях?

О. Своим вечным и непреложным установлением, исключительно по Своей любви и в похвалу Своей великой милости, являемой в должный срок, Бог предназначил некоторых ангелов к славе[45]; предызбрал во Христе к вечной жизни некоторых людей и предопределил необходимые средства для этого[46]; остальными же Он, в Своей суверенной власти и по Своей непостижимой воле (в согласии с которой Он милует или отказывает в милости по собственному изволению), пренебрег и предопределил для них немилость и гнев Свой за их грехи, в похвалу славы Своей справедливости[47].

 

В. 14. Как Бог осуществляет Свои установления?

О. Бог осуществляет Свои установления в делах творения и провидения, в согласии со Своим непогрешимым предведением и свободным и непреложным изволением Своей воли[48].

 

В15. В чем заключаются дела творения?

О. Дела творения заключаются в том, что в начале Бог ради Себя словом силы Своей создал из ничего мир и все, что в мире, за шесть дней, и все весьма хорошо[49].

 

В. 16. Как Бог сотворил ангелов?

О. Бог сотворил всех ангелов1 духовными существами2, бессмертными3, святыми4, совершенными в познании5, могущественными6, дабы они исполняли Его повеления и славили Его имя7; но сотворил их подверженными изменениям8.

 

В. 17. Как Бог сотворил человека?

О. После того, как Бог создал все прочие творения, Он создал человека, мужчину и женщину9; Он создал тело мужчины из праха земного10, а женщину – из ребра мужчины11, и наделил их живыми, разумными и бессмертными душами12; Он сотворил их по образу и подобию Своему13, обладающими  знанием14, праведностью и святостью15; Закон Божий был начертан в их  сердцах16, и они были в силах исполнять его17; им было дано владычествовать над всеми творениями18; и все же они были способны пасть19. 

 

В. 18. В чем заключаются Божии дела провидения?

О. Божии дела провидения заключаются в Его пресвятом20, премудром21 и всесильном сохранении22 всех Своих творений и в управлении ими23; в том, что Он направляет их и все их действия24 во славу Свою25.

 

В. 19. В чем заключается промысел Божий об ангелах?

О. По Своему промыслу Бог позволил некоторым ангелам добровольно и безвозвратно впасть в грех и в осуждение26; при этом Он положил предел их падению и распорядился ими и их грехами во славу Свою27; утвердил остальных ангелов в святости и блаженстве28 и поставил их всех29, по благоволению воли Своей, служить Своей силе, милосердию и правосудию30.

В. 20. В чем заключался промысел Божий о человеке в первозданном состоянии?

О. Промысел Божий о человеке в первозданном состоянии заключался в том, что Он поселил человека в райском саду и повелел ему возделывать этот сад;

предоставил ему свободу вкушать любые плоды земные31; подчинил все творения владычеству человека32; учредил супружество в помощь ему33; даровал ему общение с Собой34; установил день субботний35; заключил с человеком завет, обещав ему жизнь при условии совершенного и постоянного послушания36, залогом чего было дерево жизни37, и запретил под страхом смерти есть плоды от дерева познания добра и зла38.

 

В. 21. Остался ли человек в своем первозданном состоянии?

О. Наши прародители, которым была предоставлена свобода воли, поддались искушению сатаны и преступили заповедь Божию, вкусив запретный плод, и так отпали от состояния невинности, в котором были сотворены39.

 

В.22 . Все ли человечество пало в первом грехопадении Адама?

О. Поскольку завет был заключен с Адамом как с прародителем всех народов и распространялся не только на него, но и на его потомство, все люди, будучи его потомками в силу естественного наследования40, согрешили в нем и пали вместе с ним в его первом грехопадении41.

 

В. 23. В каком состоянии оказалось человечество из-за грехопадения?

О. Из-за грехопадения человечество оказалось в греховном и бедственном состоянии42.

 

В. 24. Что такое грех?

О. Грех – это любое неповиновение закону Божьему, данному разумным творениям в качестве правила жизни, или его нарушение43.

 

В. 25. В чем заключается греховность того состояния, до которого довело людей грехопадение?

О. Греховность того состояния, до которого довело людей грехопадение, заключается в ответственности за первый грех Адама44; в утрате первозданной праведности; в том, что вся их природа повреждена, из-за чего они совершенно не расположены к добру, противятся ему и не способны ни на что доброе, и это проявляется всегда и во всем45; эта поврежденность человеческой природы называется обычно первородным грехом, и из нее проистекают все прегрешения, совершаемые людьми46.

 

В. 26. Как первородный грех передается от наших прародителей к их потомкам?

О. Первородный грех передается от наших прародителей к их потомкам в силу естественного наследования, поэтому все люди, происшедшие от них, зачаты и рождены во грехе47.

 

В. 27. Каким бедствиям подверглись люди из-за грехопадения?

О. Из-за грехопадения люди лишились общения с Богом48 и навлекли на себя Его гнев и проклятие, так что все мы стали по природе чадами гнева49, рабами сатаны50 и по справедливости заслуживаем любых наказаний и в земной, и в будущей жизни51.

 

В. 28. Каковы наказания за грех в земной жизни?

О. Наказания за грех в земной жизни могут быть либо внутренними, такими как ослепление ума52 и развращение сердца53, заблуждения54, ожесточение сердца55, угрызения совести56 и постыдные страсти57, либо внешними, такими как проклятие Божие, которому подверглись все творения по нашей вине58, и прочие бедствия, которые постигают нас и затрагивают нашу телесную природу, наши семьи, наше состояние, наших близких и наши дела59, вкупе с самой смертью60.

 

В. 29. Каковы наказания за грех в будущей жизни?

О. Наказания за грех в будущей жизни состоят в вечном отлучении от блаженства с Богом и в тяжких, неослабевающих, вечных мучениях души и тела в адском огне61.

 

В. 30. Оставляет ли Бог человечество погибать в греховном и бедственном состоянии?

О. Бог не оставляет людей погибать в грехах и бедствиях62, в которые они впали, нарушив первый завет, обычно именуемый заветом дел63, но, исключительно по Своей любви и милосердию, избавляет Своих избранных и приводит их ко спасению посредством второго завета, обычно именуемого заветом благодати64.

 

В. 31. С кем был заключен завет благодати?

О. Завет благодати был заключен со Христом как со вторым Адамом, а в Нем и со всеми избранными как с семенем Его1.

 

В. 32. В чем проявляется милость Божия во втором завете?

О. Во втором завете милость Божия проявляется в том, что Он по благоволению Своему приуготовил и предлагает грешникам Посредника2, а в Нем – жизнь и спасение3, и, требуя веры, дабы приобщить их к Нему4, обещает и дает Своего Святого Духа5 всем Своим избранным, чтобы Он производил в них веру6 и прочие благодатные дары7 и соделывал их способными ко всесвятому послушанию8, которое есть свидетельство истинности их веры9, благодарение Богу10 и тот путь ко спасению, который Он для них предназначил11.

 

В. 33. Всегда ли завет благодати исполнялся одинаково?

О. Завет благодати не всегда исполнялся одинаково; в ветхозаветные времена исполнение его было иным, чем в новозаветные12.

 

В. 34. Как исполнялся завет в ветхозаветные времена?

О. Во времена закона этот завет исполнялся иначе, чем во времена Евангелия.  Под законом он совершался посредством обетований13, пророчеств14, жертвоприношений15, обрезания16, приношений пасхального агнца17 и других предписанных еврейскому народу символических действий и обрядов, которые предвещали грядущего Христа.  Благодаря воздействию Святого Духа всего этого в то время было достаточно, чтобы должным образом наставлять и укреплять избранных в вере в обещанного Мессию18, через Которого они и получили полное отпущение грехов и вечное спасение19.

 

В. 35. Как исполняется завет благодати в новозаветные времена?

О. В новозаветные времена, с тех пор как Христос был явлен во плоти, тот же завет исполняется и должен исполняться впредь посредством проповеди Слова20 и совершения таинств крещения21 и Вечери Господней22, в которых благодать и спасение с большей полнотой, очевидностью и действенностью раскрываются для всех народов23.

 

В. 36. Кто есть Посредник Нового Завета?

О. Единственный Посредник завета благодати – Господь Иисус Христос24, Который, будучи предвечным Сыном Божиим, единосущным и равным Отцу25, стал, когда пришла полнота времени, человеком26, а потому был и остается во веки веков Богочеловеком, сочетающим две совершенно различные природы в одной Личности27.

 

В. 37. Каким образом Христос, будучи Сыном Божиим, стал человеком?

О. Христос, Сын Божий, стал человеком, восприняв подлинную человеческую плоть и разумную душу28, но без греха29; Он был зачат силой Святого Духа во чреве Девы Марии, и был рожден от нее30.

 

В. 38. Для чего Посредник непременно должен был быть Богом?

О. Посредник должен был быть Богом для того, чтобы укрепить человеческую природу, не дать ей навлечь на себя вечный гнев Божий и подпасть под власть смерти31; чтобы Его страдания, послушание и ходатайство приобрели особую цену и особую силу32; чтобы удовлетворить правосудие Божие33, снискать Его милость34, искупить особенный народ35, дать избранным Духа Своего36, победить всех их врагов37 и привести их к вечному спасению38.

 

В. 39. Для чего Посредник непременно должен был быть человеком?

О. Посредник должен был быть человеком для того, чтобы возвысить нашу природу39; явить послушание закону40; пострадать и ходатайствовать за нас в нашей природе41; иметь сострадание к нашим немощам42; дабы нам получить усыновление43 и утешение и приступать с дерзновением к престолу благодати44.

 

В. 40. Для чего Посредник непременно должен был быть Богом и человеком в одном Лице?

О. Посредник, призванный примирить Бога и человека, Сам должен был быть Богом и человеком в одном Лице, чтобы делами, подобающими обеим природам, снискать для нас благоволение Божие45, и чтобы мы могли возложить свои надежды на дела одного Лица46.

 

В. 41. Почему наш Посредник был наречен Иисусом?

О. Наш Посредник был наречен Иисусом потому, что Он спас людей Своих от их грехов47.

 

В. 42. Почему наш Посредник был наречен Христом?

О. Наш Посредник был наречен Христом потому, что Он был преизобильно помазан Святым Духом48 и тем самым превознесен над всеми; наделен всякой властью и всеми способностями49, необходимыми для того, чтобы исполнить служение Пророка50, Священника51 и Царя в Своей Церкви52, как в Своем уничижении, так и в Своем возвышении.

 

В. 43. Как Христос исполняет служение Пророка?

О. Христос исполняет служение Пророка, открывая Церкви53 во все времена Своим Словом и Духом54, разнообразными путями55, всю полноту воли Божией во всем56, что касается нашего назидания и спасения57.

 

В. 44. Как Христос исполняет служение Священника?

О. Исполняя служение Священника, Христос единожды принес Себя непорочного в жертву Богу58, чтобы стать умилостивлением за грехи Своего народа59, и вечно ходатайствует за нас60.

 

В. 45. Как Христос исполняет служение Царя?

О. Исполняя служение Царя, Христос призывает к Себе от мира народ61; дает Своим людям служителей62, законы63 и установления, посредством которых зримо правит ими64; дает Своим избранным спасительную благодать65; вознаграждает их за послушание66, наказывает за грехи67, сохраняет и поддерживает их во всех искушениях и скорбях68; обуздывает и побеждает всех их врагов69; властно распоряжается всем во славу Свою70 и ради их блага 71и совершает отмщение остальным, не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию72.

 

В. 46. В чем заключалось уничижение Христа?

О. Уничижение Христа заключалось в Его смиренной участи – в том, что Он ради нас, отказавшись от Своей славы, принял образ раба во всем: в Своем зачатии и рождении, в Своей жизни, смерти и после смерти до воскресения1.

 

В. 47. Как Христос уничижил Себя в Своем зачатии и рождении?

О. В Своем зачатии и рождении Христос уничижил Себя тем, что Он, предвечный Сын Божий, Сущий в недре Отчем, благоволил, когда пришла полнота времени, стать Сыном Человеческим, зачатым смиренной женщиной, и родиться от Нее в необычайной бедности2.

 

В.48. Как Христос уничижил Себя в Своей жизни?

О. В Своей жизни Христос уничижил Себя тем, что подчинился закону3, который и исполнил безупречно4; и тем, что противостоял оскорблениям мира5, искушениям сатаны6 и немощам Своей плоти – и тем, что присущи человеческой природе вообще, и тем, которые проистекали из Его смиренной участи7.

 

В. 49. Как Христос уничижил Себя в Своей смерти?

О. В Своей смерти Христос уничижил Себя тем, что, преданный Иудой8, оставленный учениками9, презираемый и отвергнутый миром10, осужденный Пилатом и измученный Своими гонителями11, познавший ужас смерти, власть тьмы и тяжесть Божьего гнева12, Он принес Свою жизнь в жертву за грех13, претерпев мучительную и позорную смерть на кресте – смерть, которая считалась проклятием Божиим14.

 

В. 50. В чем состояло уничижение Христа после смерти?

О. Уничижение Христа после смерти состояло в том, что Он был погребен15 и оставался мертвым, под властью смерти, до третьего дня16, о чем иначе говорят как о Его сошествии в ад.

 

В. 51. В чем состоит возвышение Христа?

О. Возвышение Христа состоит в том, что Он восстал из мертвых17, вознесся на небеса18, восседает по правую руку Отца19 и придет в последний день судить мир20.

 

В. 52. Как был Христос возвышен в Своем воскресении?

О. В Своем воскресении Христос был возвышен тем, что, не увидев смертного тления (ибо смерть не в силах была Его удержать)21, в подлинном единстве Своего Тела (того самого, в котором Он страдал, со всеми его свойствами22, за исключением смертности и других немощей, присущих земной жизни) и Души23 Он восстал из мертвых на третий день Своей собственной властью24, чем возвестил, что Он Сын Божий25, что Он удовлетворил Божие правосудие26, что Он одержал победу над смертью и над имеющим державу смерти27, что Он Господь живых и мертвых28; все это совершил Он от имени народа29, как Глава Своей Церкви30, ради оправдания Своих людей31 и их оживотворения благодатью32, чтобы поддержать их в борьбе против врагов33 и уверить в том, что они восстанут из мертвых в последний день34.

 

В. 53. Как был Христос возвышен в Своем вознесении?

О. В Своем вознесении Христос был возвышен тем, что по воскресении Своем  Он часто являлся Своим апостолам, беседовал с ними о Царствии Божием35 и повелел им проповедовать благую весть всем народам36, на сороковой же день после воскресения, оставаясь в нашей природе и будучи нашим Главой37, Он восторжествовал над врагами38 и зримо вознесся на небеса, дабы там принять дары для людей39, вознести туда наши помыслы 40и приготовить место для нас41 там, где и Сам Он пребудет до Своего второго пришествия в конце времен42.

 

В. 54. Как Христос возвышен, восседая по правую руку Отца?

О. Восседая по правую руку Отца, Христос возвышен тем, что как Богочеловек снискал величайшее благоволение Бога-Отца43, а с ним и полноту радости44, славу45 и всякую власть на небе и на земле46; Он собирает и защищает Свою церковь и повергает ей под ноги ее врагов; наделяет Своих служителей и всех Своих людей дарами и благами47 и ходатайствует за них48.

 

В. 55. Как Христос ходатайствует за нас?

О. Ходатайствуя за нас, Христос вечно пребывает в человеческой природе перед лицом Бога-Отца на небесах49, заслужив это послушанием и жертвой в земной жизни50; открывает Богу желание приобщить к Своей заслуге всех верующих51; отвечает на все обвинения против них52 и испрашивает для них спокойствие совести, даже если они согрешают ежедневно53, доступ с дерзновением к престолу благодати54 и благоволение к ним самим55 и к их служению56.

 

В. 56. Как будет возвышен Христос, когда придет судить мир?

О. Когда Христос придет судить мир, Он будет возвышен тем, что Он, претерпевший неправедный суд и осуждение от грешных людей57, вернется в последний день в великой силе58, в полноте славы, Своей и Отца, со всеми святыми Ангелами59, при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией60, праведно судить вселенную61.

 

В. 57. Какие блага приобрел для нас Христос Своим посредничеством?

О. Своим посредничеством Христос приобрел для нас искупление62, а с ним и прочие блага завета благодати63.

 

В. 58. Каким образом мы становимся причастниками благ, приобретенных Христом?

О. Мы становимся причастниками благ, приобретенных Христом, благодаря тому, что Он приобщает нас к ним64, совершая это прежде всего через Бога Духа Святого65.

 

В. 59. Кто становится причастником искупления во Христе?

О. К искуплению несомненно и верно приобщаются все те, для кого Христос приобрел его66; те, кого Дух Святой побуждает, каждого в свой срок, уверовать во Христа согласно евангелию67.

 

В. 60. Могут ли те, кто никогда не слышал Евангелия, а потому не знает Иисуса Христа и не верует в Него, быть спасены тем, что живут в согласии с врожденными нравственными понятиями?

О. Те, кто никогда не слышал евангелия68, не знает Иисуса Христа69 и не верует в Него, не могут быть спасены70, как бы они ни старались привести свою жизнь в соответствие с врожденными нравственными понятиями71 и с законом той религии, которую исповедуют72; нет спасения ни в ком, кроме Христа73, Христос же есть Спаситель только Церкви, Своего Тела74.

 

В. 61. Всякий ли, кто слышит евангельскую весть и живет в Церкви, спасен?

О. Не всякий, кто слышит евангельскую весть и живет в видимой Церкви, спасен, но лишь тот, кто является истинным членом Церкви невидимой1.

 

В. 62. Что такое видимая Церковь?

О. Видимая Церковь есть сообщество всех тех, кто во все времена и во всех

концах земли исповедует истинную веру2, и их детей3.

 

В. 63. В чем состоят особые преимущества видимой Церкви?

О.  Преимущества видимой Церкви состоят в том, что Бог особо печется о ней

и руководит ею4; защищает и сохраняет ее во все века, какие бы враги ни

восставали на нее5; ее преимущество также в том, что именно в ней есть

общение святых и обычные средства спасения6, и в том, что благодать Христова предлагается всем ее членам через проповедь Евангелия, удостоверяющего, что

всякий, верующий в Него, будет спасен7 и что Он не отвергнет никого из тех,

кто приходит к Нему8.

 

В. 64. Что такое невидимая Церковь?

О. Невидимая Церковь состоит из полного числа избранных, живших в

прежние времена, живущих ныне, и тех, кто будет жить в грядущем, собранных

воедино во главе со Христом9.

 

В. 65. Какие особые блага получают от Христа члены невидимой Церкви?

О. Члены невидимой Церкви пребывают в союзе со Христом и приобщаются к Его благодати и славе10.

 

В. 66. Что такое союз избранных со Христом?

О. Союз, в котором избранные пребывают со Христом, есть дар Божий11; этим союзом они в духовном и мистическом смысле, но истинно и неразрывно связаны со Христом как со своим Главой и Супругом12; все это совершается в непреодолимом призвании13.

 

В. 67. Что такое непреодолимое призвание?

О. Непреодолимое призвание есть действие всемогущей силы и благодати Божией14, посредством которого Он (исключительно по Своей особой, ничем не понуждаемой любви к избранным, а не потому, что в них есть что-то, побуждающее Его поступать так)15 в назначенный Им самим срок призывает и привлекает их к Иисусу Христу Своим Словом и Духом16; просвещает их разум ко спасению17; обновляет и властно направляет их волю18, так что у них (хотя и мертвых во грехах) появляется желание и способность с готовностью откликнуться на Его призыв, принять предложенную им благодать19.

 

В. 68. Только ли избранные получают непреодолимое призвание?

О. Непреодолимое призвание получают все избранные, и только они20; остальных же, хотя они и могут быть призваны внешне, через проповедь Слова (что часто и происходит)21, и ощутить на себе некоторые из тех же воздействий Духа, что и избранные22, за их пренебрежение предложенной благодатью Бог по справедливости оставляет в неверии, и они никогда истинно не приходят ко Христу23.

 

В. 69. В чем заключается приобщение членов невидимой Церкви к благодати Христовой?

О. Приобщение членов невидимой Церкви к благодати Христовой заключается в том, что они становятся причастниками благ, приобретенных Его посредничеством, в их оправдании24, усыновлении25, освящении и во всем том, что в земной жизни свидетельствует об их союзе со Христом26.

 

В. 70. Что такое оправдание?

О. Оправдание есть дар благодати Божией грешникам27, который заключается в том, что Он по благоволению Своему  признает их праведниками и принимает их так, как если бы они были праведны в Его очах28, не ради чего бы то ни было совершившегося в них или сделанного ими29, но только ради безупречного послушания Христа и полного удовлетворения, данного Им Божьему правосудию30; Его послушание и данное Им удовлетворение вменяются им Богом и принимаются только верой31.

 

В. 71. Почему оправдание есть дар благодати Божией грешникам?

О. Христос Своим послушанием и смертью принес достойное, истинное и полное удовлетворение правосудию Божию от лица всех оправданных32; но, поскольку Бог принимает это удовлетворение от Поручителя, которого Он вправе был бы потребовать от них, и дает им такого Поручителя, Сына Своего единородного33, вменяя им Его праведность34 и не требуя от них взамен оправдания ничего, кроме веры35 (которая также есть Божий дар)36, оправдание становится для них даром благодати Божией37.

 

В. 72. Что такое оправдывающая вера?

О. Оправдывающая вера есть спасительная благодать38, доставляемая в сердце грешника Духом39 и Словом Божиим40, под воздействием которой он, убедившись в своей греховности, в своей бедственной участи и в том, что ни сам он, ни другие творения не способны избавить его от гибели41, не просто признает истинность евангельских обетований42, но принимает Христа и уже не отступает от Него, уповая, что ради Него и Его праведности будут прощены ему грехи его43 и сам он будет принят как праведник в очах Божиих44.

 

В. 73. Как вера оправдывает грешника в очах Божиих?

О. Вера оправдывает грешника в очах Божиих не потому, что ей всегда сопутствуют другие благодатные дары, и не потому, что ее плодами становятся добрые дела45; ни благодать веры, ни любые поступки, проистекающие из нее, не вменяются грешнику для его оправдания46; вера оправдывает только потому, что она есть то средство, с помощью которого грешник принимает Христа и приобщается к Нему и Его праведности47.

 

В. 74. Что такое усыновление?

О. Усыновление есть дар благодати Божией48 через Сына Его единородного Иисуса Христа и ради Него49; дар этот заключается в том, что все оправданные причисляются к чадам Божиим50, они получают начертание имени Его51 и Дух Сына Его52, могут уповать на Божию отеческую заботу и попечение53, пользуются всеми свободами и привилегиями чад Божиих, становятся наследниками всех обетований и сонаследниками Христу в славе54.

 

В. 75. Что такое освящение?

О. Освящение совершается благодатию Божией и состоит в том, что все, кого Бог прежде основания мира предызбрал к святости, в должный срок силою Его Духа55, приобщающего их к смерти и воскресению Христа56, обновляются в своем внутреннем человеке по образу Божию57, в сердца их всеваются семена покаяния к жизни и других спасительных даров благодати58, и все эти благодатные дары возгреваются, взращиваются и укрепляются59, дабы умереть этим людям для греха и воскреснуть к обновленной жизни60.

 

В. 76. Что такое покаяние к жизни?

О. Покаяние к жизни есть спасительная благодать1, доставляемая в сердце грешника Духом2 и Словом Божиим3, под воздействием которой он видит и понимает, что его грехи не только опасны4, но мерзки и отвратительны5, и, осознав милосердие Божие во Христе к кающимся6, начинает так сожалеть о своих грехах7 и так ненавидеть их8, что отвращается от них, обращается к Богу9, твердо решает ходить с Ним по путям Его в обновленном послушании и прилагает к этому все усилия10.

 

В. 77. В чем состоит различие между оправданием и освящением?

О. Хотя освящение неразрывно связано с оправданием11, они все же различаются: в оправдании Бог вменяет грешнику праведность Христа12, а в освящении Духом Своим наделяет его благодатными дарами и дарует способность пользоваться ими13; в оправдании грех прощается14, а в освящении – побеждается15; оправдание в равной мере избавляет всех грешников от возмездия и гнева Божия, и в полной мере совершается в земной жизни, дабы никогда не впасть им в осуждение16, освящение же не бывает равным для всех17, и в земной жизни никогда не совершается ни в ком в полной мере18, но возрастает к совершенству19.

 

В. 78. Из чего проистекает несовершенство освящения верующих?

О. Несовершенство освящения верующих проистекает из остатков греха, которые сохраняются во всех гранях человеческой природы, и из плотских похотей, непрестанно восстающих против духа; поэтому верующие часто поддаются искушениям и впадают в многочисленные грехи20, не могут беспрепятственно исполнять свое духовное служение21, а самые добрые их дела становятся несовершенными и нечистыми в очах Божиих22.

 

В. 79. Могут ли истинные верующие из-за своего несовершенства и из-за многочисленных грехов и искушений, в которые они впадают, отпасть от благодатного состояния?

О. Истинные верующие, по причине неизменной любви Божией23, Его предначертания и заветнего обетования наделить их стойкостью24,  своего неразрывного союза со Христом25, Его вечного ходатайства за них26, а также того, что в них пребывает Дух и семя Божие27, не могут полностью или окончательно отпасть от благодатного состояния28, но сохраняются силою Божией в вере ко спасению29.

 

В. 80. Могут ли истинные верующие быть несомненно уверены в том, что пребывают в благодатном состоянии и устоят в нем ко спасению?

О. Те, кто истинно верует во Христа и старается ходить перед Ним в доброй совести30, могут, без каких бы то ни было особых откровений, верой, уповающей на верность Божиих обетований, и Духом, позволяющим им распознавать в себе благодатные дары, данные по обетованию жизни31 и свидетельствующие их духу, что они суть дети Божии32, несомненно увериться в том, что они пребывают в благодатном состоянии и устоят в нем ко спасению33.

 

В. 81. Всегда ли все истинные верующие уверены в том, что пребывают в благодатном состоянии и будут спасены?

О. Поскольку уверенность в благодати и спасении не составляет самую суть веры34, истинным верующим иногда приходится долго ждать, прежде чем они обретут ее35; но и после уже обретенная уверенность может ослабеть или быть на время утрачена из-за душевного смущения, уныния, всевозможных искушений и грехов и чувства богооставленности36; и все же Дух Божий никогда не отступает от них, не оставляет их беспомощными и не позволяет им впасть в полное отчаяние37.

 

В. 82. Как совершается приобщение членов невидимой Церкви к славе Христовой?

О. Приобщение членов невидимой Церкви к славе Христовой начинается в земной жизни38, продолжается сразу же после смерти39 и достигает своей полноты при всеобщем воскресении и в Судный день40.

 

В. 83. В чем заключается приобщение членов невидимой Церкви к славе Христовой в земной жизни?

О. В земной жизни члены невидимой Церкви получают начаток славы Христовой; они суть члены Его тела, а потому приобщаются к той славе, которою Он облечен в полной мере41, и, как ее залог, дается им любовь Божия42, спокойствие совести, радость в Духе Святом и надежда славы43; для нечестивых же  сознание гнева  и грядущего возмездия Божия, муки совести и предчувствие страшного будущего становятся началом мук, уготованных им после смерти44.

 

В. 84. Все ли люди умрут?

О. Грех был запрещен под страхом смерти; смерть стала возмездием за грех45, а потому всем людям предопределено однажды умереть46, поскольку все согрешили47.

 

В. 85. Если смерть есть возмездие за грех, то почему праведные, грехи которых прощены во Христе, не избавляются от смерти?

О. Праведные будут избавлены от смерти в последний день, но и умирая, они избавлены от жала смерти и ее проклятия48, поэтому даже в смерти Бог проявляет Свою любовь к ним49, всецело освобождая их от греха и скорбей50 и позволяя им еще полнее приобщиться ко Христу в славе, в которую они вступают51.

 

В. 86. В чем заключается приобщение членов невидимой Церкви к славе Христовой сразу же после смерти?

О. Приобщение членов невидимой Церкви к славе Христовой сразу же после смерти заключается в том, что их души соделываются совершенными в святости52 и принимаются в высшие небесные обители53, где созерцают лик Божий в свете и славе54, ожидая полного искупления своих тел55, которые даже в смерти сохраняют единство со Христом56 и покоятся в могилах, как на ложах своих57, до последнего дня, когда они будут воссоединены с душами58. Души нечестивых  ввергаются в ад, где и пребывают в муках, во тьме кромешной, а их тела удерживаются в могилах, как в темницах, до всеобщего воскресения и Последнего Суда59.

 

В. 87. Что нам следует знать о воскресении?

О. Нам следует знать, что в последний день произойдет всеобщее воскресение мертвых, праведных и неправедных60; те, кого день сей застанет в живых, тотчас изменятся, а те самые тела, которые лежали в могилах, навеки воссоединенные со своими душами, восстанут силою Христа61. Тела праведных, Духом Христовым и силою своего воскресшего Главы, восстанут в славе, духовные, нетленные, подобные Его славному Телу62;  тела же неправедных Он, как Судия оскорбленный, восставит на бесчестие63.

 

В. 88. Что произойдет сразу же по воскресении?

О. Сразу же по воскресении произойдет Последний Суд на всеми ангелами и людьми64, день и час которого неведом никому из людей, чтобы все бодрствовали и молились и были всегда готовы к приходу Господа65.

 

В. 89. Что случится в Судный день с нечестивыми?

О. В Судный день нечестивые будут поставлены по левую руку Христа66 и, обличаемые и осуждаемые собственной совестью67, услышат страшный, но справедливый приговор68 и будут отторгнуты от лица любящего Бога, от блаженного общения со Христом, Его святыми и ангелами, ввергнуты в ад и наказаны вечными муками, душевными и телесными, с диаволом и ангелами его69.

 

В. 90. Что произойдет с праведными в Судный день?

О. В Судный день праведные будут вознесены на облаках навстречу Христу70, поставлены по правую руку от Него, признаны и приняты перед всеми71; они будут вместе с Ним судить нечестивых ангелов и людей72 и будут приняты на небеса73, где всецело и навсегда освободятся от всех грехов и скорбей74, исполнятся непостижимой радости75, сделаются совершенными в святости и будут блаженствовать и телом, и душой в общении с бесчисленными святыми и ангелами76, но более всего в созерцании лицом к лицу Бога Отца, Господа нашего Иисуса Христа и Святого Духа во веки вечные77. Так при всеобщем воскресении, в Судный день, достигнет своей полноты и совершенства приобщение членов невидимой Церкви к славе Христовой.  

 

УЯСНИВ, КАКИМ ПОНЯТИЯМ О БОГЕ УЧИТ НАС СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ, СЛЕДУЕТ РАССМОТРЕТЬ, ЧТО ОНО ВМЕНЯЕТ ЧЕЛОВЕКУ В ОБЯЗАННОСТЬ

 

В. 91. Чего Бог требует от человека?

О. Бог требует, чтобы человек был послушен Его воле, явленной в откровении1.

 

В. 92. Что Бог открыл людям в качестве первого правила для послушания?

О. Первым правилом для послушания, которое Бог открыл людям, стал нравственный закон 2.

 

В. 93. Что такое нравственный закон?

О. Нравственный закон есть возвещение воли Божией человечеству,  и он обязывает каждого подчиняться и повиноваться этой воле всем своим существом, душой и телом3, выполняя долг святости и правды перед Богом и людьми4; закон этот обещает жизнь за соблюдение этих обязанностей и грозит смертью за их нарушение5.

 

В. 94. Можно ли говорить о пользе нравственного закона после грехопадения?

О. Хотя после грехопадения никто не может достичь праведности и жить в согласии с нравственным законом6, закон этот весьма полезен для всего человечества; и для возрожденных, и для невозрожденных в нем есть особая польза7.

 

В. 95. В чем состоит польза нравственного закона для всего человечества?

О. Польза нравственного закона для всего человечества состоит в том, что он позволяет людям познать святость Божию, Его волю8 и их долг перед Ним, обязывает их поступать должным образом9, убеждает их в том, что они не способны на это, и в том, что вся их природа, их сердца и их жизнь осквернены грехом10, приводит их к смиренному сознанию своей греховности и нищеты11 и тем самым помогает им яснее понять, как им нужен Христос12, и оценить Его безупречное послушание13.

 

В. 96. В чем состоит особая польза нравственного закона для невозрожденных?

О. Для невозрожденных особая польза нравственного закона состоит в том, что он пробуждает их совесть, дабы им избежать будущего гнева14, и приводит их ко Христу15; либо не оставляет им оправданий16, и тогда они подлежат проклятию17.

 

В. 97. В чем состоит особая польза нравственного закона для возрожденных?

О. Хотя возрожденные и верующие во Христа избавлены от необходимости соблюдать нравственный закон по завету дел18, так, что по закону они не оправдываются19 и не осуждаются20, все же он полезен для них тем же, чем и для всего человечества; особая же его польза для возрожденных состоит в том, что он показывает им, чем они обязаны Христу, который исполнил закон и понес его проклятие вместо них и ради их блага21; пробуждает в них  еще большую благодарность Ему22 и побуждает проявлять эту благодарность, еще тщательнее соблюдая закон как правило послушания23.

 

В. 98. Где представлен нравственный закон в обобщенном виде?

О. Нравственный закон в обобщенном виде представлен в Десяти заповедях, изреченных Богом на горе Синай, начертанных Им на двух каменных скрижалях24 и изложенных в двадцатой главе книги Исход. Четыре первые заповеди  касаются наших обязанностей перед Богом, а остальные шесть – наших обязанностей перед людьми25.

 

В. 99. Каких правил необходимо придерживаться для того, чтобы правильно понять Десять заповедей?

О. Для того, чтобы правильно понять Десять заповедей, необходимо придерживаться следующих правил:

 

1. Закон совершен, и каждый человек обязан всем своим существом стремиться к согласию с его праведностью и всегда всецело повиноваться ему; в исполнении каждой обязанности требуется безукоризненное совершенство, а любой грех и даже самое слабое поползновение ко греху запрещается26.

 

2. Закон духовен, а потому касается разума, воли, чувств и других душевных сил так же, как слов, дел и поступков27.

 

3. В нескольких заповедях требуется и запрещается одно и то же, но в разных проявлениях28.

 

4. Если предписывается какая-либо добродетель, тем самым запрещается противоположный грех29, а если запрещается какой-либо грех, тем самым предписывается противоположная добродетель30; если заповедь сопровождается обетованием награды, то подразумевается, что за ее нарушение положено наказание31, и если заповедь сопровождается угрозой наказания, то подразумевается, что ее соблюдение будет вознаграждено32.

 

5. То, что Бог запрещает, нельзя делать никогда33, а то, что Он повелевает,  вменяется нам в обязанность во все времена34, но это не означает, что все  повеления следует исполнять постоянно35.

 

6. О каком бы грехе или добродетели ни шла речь, запрет или повеление распространяется и на все родственные им грехи или добродетели и на все, что с ними связано - причины, способы, обстоятельства, проявления и поводы36.

 

7. Мы обязаны, сообразуясь со своим положением, делать все возможное, чтобы и другие люди, в соответствии с их положением, избегали того или исполняли то, что запрещается или повелевается нам самим37.

 

8. Мы обязаны, сообразуясь со своим положением и призванием, помогать другим людям исполнять то, что требуется от них38, и быть осмотрительными, чтобы вместе с другими не делать того, что им запрещено39.

 

В. 100. Что в Десяти заповедях на следует рассматривать особо?

О. В Десяти заповедях нам следует особо рассматривать пролог, содержание самих заповедей и обоснования, которые сопровождают некоторые заповеди, придавая им еще бóльшую силу.

 

В. 101. Каков пролог к Десяти заповедям?

О. Прологом к Десяти заповедям служат слова: "Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства."40 В этих словах Бог возвещает,  что Он всевластен, ибо Он ИЕГОВА - Сущий, вечный, неизменный и всемогущий Бог41, имеющий Свое бытие в Себе и из Себя42 и дающий бытие всем Своим словам43 и делам44; что Он – Бог завета и с древним Израилем, и со всем Своим народом45, избавляющий нас от духовного порабощения так же, как вывел народ израильский из египетского рабства46; и что поэтому мы должны Его одного считать своим Богом и выполнять все Его заповеди47. 

 

В. 102. К чему сводятся четыре заповеди, касающиеся наших обязанностей перед Богом?

О. Четыре заповеди, касающиеся наших обязанностей перед Богом, сводятся к повелению любить Господа Бога нашего всем сердцем, и всею душой, и всеми силами, и всеми помышлениями.48

 

В. 103. Какова первая заповедь?

О. Первая заповедь гласит: "Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим".49

 

В. 104. Чего требует от нас первая заповедь?

О. Первая заповедь требует от нас знать Бога, сознавать, что Он есть единственный истинный Бог и признавать Его своим Богом50; должным образом поклоняться Ему и прославлять Его51; чтить имя Его52, размышлять о Нем53, помнить Его54, благоговеть перед Ним55, почитать Его56, преклоняться перед Ним57, избирать Его58, любить Его59, устремлять к Нему все свои желания60, бояться Его61, верить Ему62, вверять себя Ему63, уповать на Него64, утешаться Им65, радоваться Ему66, ревностно служить Ему67, призывать Его и воздавать Ему хвалу и благодарение68, всем своим существом повиноваться и покоряться Ему69, во всем стараться угодить Ему70, скорбеть, нарушив в чем-нибудь Его повеления71 и смренномудренно ходить перед Ним72.

 

В. 105. Какие грехи запрещаются первой заповедью?

О. Грехи, запрещенные первой заповедью, это: атеизм, то есть отрицание Бога или безбожие1; идолопоклонство, то есть признание других богов, кроме Единого, либо поклонение многим богам, либо поклонение кому бы то ни было вместе с истинным Богом или вместо Него2; нежелание признать Его Богом или принять Его как нашего Бога3; неисполнение наших обязанностей перед Ним, указанных в Его заповедях, или пренебрежение ими4; незнание Бога5, забвение Его6, превратные суждения7, ложные мнения8, недостойные и нечестивые мысли о Нем9, дерзкие попытки из праздного любопытства проникнуть в Его тайны10, всякое нечестие11, ненависть к Богу12, самолюбие13, своекорыстие14 и прочие неумеренные устремления ума, воли и чувств к чему бы то ни было, кроме Бога, отвлечение или отвращение от Него всех этих душевных сил15,

легковерие16, неверие17, ересь18, ложные убеждения19, уныние20, отчаяние21,

упорство во грехе22, бесчувствие к суду Божию23, жестокосердие24, гордыня25,

самонадеянность26, упование на земное богатство27, искушение Бога28,  поступки, запрещенные законом Божиим29, чрезмерная надежда даже на то, что не запрещено30, плотские утехи и удовольствия31, извращенное, слепое и безрассудное рвение32, теплохладность33, безразличие ко всему, что от Бога34,

отчуждение от Бога и измена Ему35, молитвы и любое религиозное поклонение святым, ангелам или другим творениям36, всякое общение и советы с диаволом37 и внимание к его внушениям38, подчинение людям в вопросах веры и совести39, невнимание и презрение к Богу и Его заповедям40, противление Его Духу и хула на Него41, недовольство промыслом Божиим и нетерпение, безрассудный ропот на Него за те бедствия, которые Он насылает на нас42, и обычай восхвалять за все то доброе, что есть у нас, или за свои добрые дела судьбу43, идолов44, себя самих45 или любые другие творения46.

 

В. 106. Чему учат нас слова первой заповеди "пред лицем Моим"?

О. Эти слова первой заповеди, "пред лицем Моим", учат нас тому, что Бог всевидящий особенно ревностно следит за тем, чтобы у нас не было других богов, и что этот грех вызывает Его гнев; эти слова убеждают нас не впадать в такой грех, указывают на его тяжесть и на бесстыдство подобного оскорбления Бога1 и побуждают, делая угодные Богу дела, помнить о том, что Он всегда видит нас2.

 

В. 107.  Какова вторая заповедь?

О. Вторая заповедь гласит: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои."3

 

В. 108. Чего требует от нас вторая заповедь?

О. Вторая заповедь требует от нас принимать, соблюдать и хранить в чистоте и неприкосновенности все повеления о поклонении и служении Богу и все установления Божии, данные нам в Его Слове4, а именно: о молитве и благодарении во имя Христа5; о чтении, проповеди и принятии Слова Божия6; об отправлении таинств и участии в них7; о церковном управлении и церковной дисциплине8; о богослужении и обеспечении его9; о посте10; о клятвах именем Божиим11 и о принесении Ему обетов12; эта заповедь требует также, чтобы мы не поощряли ложное служение, отвращались от него и противились ему13, и, сообразуясь со своим положением и призванием, искореняли его и уничтожали все , что связано с идолослужением14.

 

В. 109. Какие грехи запрещаются второй заповедью?

О. Вторая заповедь запрещает измышлять15, советовать16, внушать17, поддерживать18 или одобрять каким бы то ни было иным способом любое религиозное служение, не установленное Самим Богом19; изображать Бога – Троицу или любое из Лиц Троицы, будь то тайно, в своем воображении, или явно, в виде любых образов, или уподоблять Божество какому бы то ни было творению20; поклоняться таким изображениям21 или Богу в этих изображениях, либо с их помощью22; делать любые изображения ложных божеств23 и поклоняться либо служить им24; поддаваться любым суевериям25; извращать служение Богу26, добавляя к нему что-либо или убавляя от него27, будь то по собственному измышлению28 либо по преданию, полученному от других29, даже если это оправдывается древностью30, обычаем31, рвением32, добрыми намерениями или чем-либо другим33; продавать или покупать церковные должности34; святотатствовать35; не исполнять36, презирать37, затруднять38 служение и обряды, установленные Богом, или препятствовать им39.

 

В. 110. Чем обоснована вторая заповедь?

О. Вторая заповедь обоснована словами: "ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои",40 то есть тем, что Бог владычествует над нами, а мы принадлежим Ему41; тем, что Он ревностно относится к поклонению Себе42; тем, что Он гневается на всякое ложное поклонение, как на духовный блуд, и свершает отмщение за это43; и тем, что Он причисляет нарушителей этой заповеди к ненавидящим Его и угрожает наказать их во многих поколениях44, а тех, кто следует ей, считает любящими Себя и соблюдающими Его заповеди, и обещает милость им и их потомкам45.

 

В. 111. Какова третья заповедь?

О. Третья заповедь гласит: "Не произноси имени Господа, Бога твоего,  напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно".46

 

В. 112. Чего требует от нас третья заповедь?

О. Третья заповедь требует, чтобы имя Божие, Его звания, свойства47, установления48, Слово49, таинства50, молитвы51, клятвы52, обеты53, жребии54, Его дела55 и все прочее, в чем Он проявляет Себя, употреблялись нами с трепетом и благоговением: в мыслях56, рассуждениях57, в речах наших58 и в том, что мы пишем59; в праведном исповедании60 и достойной жизни61, во славу Божию62, ради нашего блага63 и блага других людей64.

 

В. 113. Какие грехи запрещаются третьей заповедью?

О. Третья заповедь запрещает: не воздавать должное имени Божьему65 и злоупотреблять им, невежественно66, напрасно67, неуместно, нечестиво68, суеверно69 или греховно упоминая или иначе употребляя Его звания, свойства70, установления71 или дела72; богохульствовать73, лжесвидетельствовать74, проклинать75, давать ложные клятвы76 и обеты77, бросать жребий с греховными целями78; нарушать законные клятвы и обеты79 либо исполнять их, если они даны незаконно80; роптать, подвергать сомнению81, праздно любопытствовать82 либо употреблять во зло установления83 и промыслительные деяния Божии84; неверно толковать85, недостойно применять86 или иначе извращать Слово Божие87; нечестиво веселиться88, задаваться праздными или бесплодными вопросами, вступать в пустые споры с ложными учениями или поддерживать их89; прибегать к имени Божьему либо использовать любое творение Его, связанное с именем Его, для колдовства90 или удовлетворения греховных похотей и привычек91; чинить зло92, браниться93, злословить94 и всячески противиться Божией правде, милости и путям Его95; исповедовать веру лицемерно либо из низменных побуждений96; стыдиться своей веры97 либо позорить ее своей нетвердостью98, неразумием99, бесплодием1, недостойным поведением2 либо отступничеством3.

 

В. 114.Чем обоснована третья заповедь?

О. Третья заповедь обоснована словами "Господа, Бога твоего" и "ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно"4, то есть тем, что, поскольку Он наш Господь и наш Бог, мы не должны бесчестить имя Его или употреблять его недостойно5, тем более что Он не оправдает и не пощадит нарушителя этой заповеди и не позволит им избежать Своего праведного суда6; хотя многие из них избегают суда и наказания человеческого7.

 

В. 115. Какова четвертая заповедь?

О. Четвертая заповедь гласит: "Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмый – суббота Господу, Богу Твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмый почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его".8

 

В. 116. Чего требует от нас четвертая заповедь?

О. Четвертая заповедь требует от нас святить, или посвящать Богу, определенное время, указанное Им в Его слове, а именно – один из семи дней недели; от сотворения мира до воскресения Христа таковым был последний день недели, а со времени воскресения Христа им стал и пребудет впредь до скончания веков первый день недели; это христианская суббота9, именуемая в Новом Завете воскресением, или Днем Господним.10

В. 117. Как следует святить День Господень?

О. Субботу или День Господень следует святить священным покоем в течение всего дня11, воздержанием не только от тех дел, которые греховны всегда, но даже от тех мирских занятий и развлечений, которые законны в другие дни12;

радостью для себя следует почитать возможность провести весь день (отвлекаясь только для неотложных дел и дел милосердия13) в служении Богу – в собраниях и в уединении14; каждый должен расположить к этому свое сердце и со всей предусмотрительностью, тщанием и рассудительностью своевременно совершать свои мирские дела и распоряжаться ими так, чтобы освободиться и приготовиться к исполнению обязанностей этого дня15.

 

В. 118. Почему повеление соблюдать день субботний обращено прежде всего к главам семей и прочим начальствующим?

О. Повеление соблюдать день субботний обращено прежде всего к главам семей и прочим начальствующим потому, что они обязаны не только сами соблюдать эту заповедь, но заботиться о том, чтобы ее соблюдали все, кто вверен их попечению, а также потому, что они часто склонны препятствовать выполнению этой заповеди, обременяя своих домашних или подчиненных работой16. 

 

 В. 119. Какие грехи запрещаются четвертой заповедью?

О. Четвертая заповедь запрещает уклоняться от предписанных обязанностей17, исполнять их беспечно, небрежно, бесплодно и тяготиться ими18; осквернять День Господень делами, которые греховны сами по себе19, обыденными мирскими делами или развлечениями, а также ненужными мыслями или словами об этих делах и развлечениях20.

 

В. 120. Чем обоснована и подкреплена четвертая заповедь?

О. Четвертая заповедь обоснована и подкреплена: справедливостью Божьего установления, ибо Он позволил нам делать все наши дела шесть дней в неделю и только один день оставил для Себя, как сказано: "шесть дней работай и делай всякие дела твои"21; тем, что Бог требует особого благочестия в этот день: "а день седьмый – суббота Господу, Богу Твоему"22; примером Божиим, "ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмый почил"; и тем, что день субботний благословен Богом, Который не только освятил его как время богослужения, но и соделал его благословением для нас, святящих его23.

 

В. 121. Почему четвертая заповедь начинается со слова "помни"?

О. Четвертая заповедь начинается со слова "помни"1 отчасти потому, что память об этой заповеди чрезвычайно полезна нам, ибо помогает приготовиться к соблюдению ее2, а через соблюдение ее лучше хранить остальные заповеди3 и всегда с благодарностью вспоминать два великих блага – творение и искупление, к которым вкратце и сводится наша вера4; отчасти же потому, что мы всегда легко забываем ее5; забывчивость же наша происходит оттого, что врожденные нравственные понятия не так ясно говорят нам о ней, как о других заповедях6, но она ограничивает нашу природную свободу, не позволяя делать то, что позволено в другое время7; оттого, что День Господень бывает всего раз в неделю, а в остальные дни нам приходится делать многочисленные дела, и они слишком часто отвлекают нас от мыслей об этом Дне – и о том, чтобы приготовиться к нему, и о том, чтобы святить его8; и оттого, что сатана всеми доступными ему способами делает немало для того, чтобы лишить этот День его славы и даже изгладить из нашей памяти, чтобы насадить безбожие и нечестие9.

 

В. 122. К чему сводятся шесть заповедей, касающиеся наших обязанностей перед людьми?

О. Шесть заповедей, касающиеся наших обязанностей перед людьми, сводятся к повелению любить ближнего как самих себя10 и поступать со всеми так, как бы мы хотели, чтобы поступали с нами11.

 

В. 123. Какова пятая заповедь?

О. Пятая заповедь гласит: "Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе"12.

 

В. Кто подразумевается под отцом и матерью в пятой заповеди?

О. Под отцом и матерью в пятой заповеди подразумеваются не только наши родители по плоти13, но и все, кто старше нас по возрасту14 и превосходит нас дарованиями15, и особенно те, кто, по усмотрению Божьему, выше нас по положению, будь то в семье16, Церкви17 или обществе18.

 

В. 125. Почему старшие и вышестоящие обозначены как отец и мать?

О. Старшие и вышестоящие обозначены как отец и мать не только для того, чтобы научить их исполнять свои обязанности перед младшими и нижестоящими, как подобает родителям, с любовью и нежностью, сообразно природе их отношений19; но и для того, чтобы побудить младших или нижестоящих с большей готовностью и радостью исполнять свой долг перед старшими или высшими по положению, как перед своими родителями20.

 

В. 126. На что распространяется пятая заповедь?

О. Пятая заповедь распространяется на исполнение всех тех взаимных обязанностей, которые связывают нас с ближними – со старшими, младшими или равными21.

 

В. 127. Как младшие или нижестоящие должны воздавать честь старшим или вышестоящим?

О. Младшие или нижестоящие должны воздавать честь старшим или вышестоящим должной почтительностью в душе22, в речах23 и в поведении24; молиться и возносить благодарения за них25; подражать им в благонравии и добродетелях26; с готовностью повиноваться их распоряжениям и советам27; с покорностью принимать от них наказания28; быть верными им29; защищать их30 и поддерживать их самих и их власть, сообразно их положению31; терпеливо сносить их немощи и покрывать их любовью32; так, чтобы за поведение младших и нижестоящих люди уважали старших и вышестоящих и высоко ставили их власть33.

 

В. 128. Каковы грехи младших или нижестоящих против старших или вышестоящих?

О. Младшие или нижестоящие согрешают против старших или вышестоящих, если пренебрегают своими обязанностями перед ними34; завидуют им35; презирают их36 и восстают37 против них самих38, их положения39, их советов, если советы эти соответствуют закону40, их распоряжений и наказаний41; проклинают их, насмехаются над ними42, проявляют всяческое неповиновение и совершают прочие недостойные поступки, которые позорят и бесчестят тех, кто старше или выше по положению, и их власть43.

 

В. 129. Как старшие или вышестоящие должны относиться к младшим или нижестоящим?

О. Старшие и вышестоящие должны, согласно власти, полученной ими от Бога, и своему положению в отношении младших или нижестоящих, любить их44, молиться за них45 и благословлять их46; наставлять47, увещевать их и давать им советы48, поддерживать49, хвалить50 и вознаграждать делающих добро51; порицать52, укорять и наказывать делающих зло53; защищать их54 и печься о том, чтобы у них было все необходимое для души55 и тела56; так, чтобы своим добродетельным, мудрым, благочестивым поведением, достойным всякого подражания, прославлять Бога57, приобретать уважение58 и так сохранять власть, которую дал им Бог59.

 

В. 130. Каковы грехи старших или вышестоящих?

О. Старшие и вышестоящие согрешают не только тогда, когда пренебрегают своими обязанностями60 или безудержно ищут своего61: своей славы62, удобства, выгоды или удовольствия63, но и тогда, когда требуют от младших или нижестоящих того, что противно закону64, либо того, что те не в силах исполнить65; дают советы66, поощряют их67 или потакают им в чем-либо злом68; разубеждают их, препятствуют им или не поддерживают их в чем-либо добром69; наказывают их сверх меры70; беззаботно подвергают их бедствиям, искушениям или опасностям либо оставляют их в этих обстоятельствах71; раздражают их72 или иначе бесчестят себя или подрывают свою власть несправедливым, неразумным, жестоким или небрежным поведением73.

 

В. 131. Каковы обязанности равных по возрасту или положению друг перед другом?

О. Равные по возрасту или положению должны уважать честь и достоинство друг друга74; предупреждать друг друга в почтительности75 и радоваться дарованиям или успехам других, как своим собственным76.

 

В. 132. Каковы грехи равных по возрасту или положению?

О. Равные по возрасту или положению согрешают друг против друга не только тогда, когда пренебрегают своими взаимными обязанностями77, но и тогда, когда унижают достоинство других78, завидуют их дарованиям79, огорчаются из-за их успехов или преуспеяния80 или пытаются незаконно главенствовать среди них81.

 

В. 133. Чем обоснована и подкреплена пятая заповедь?

О. Пятая заповедь обоснована и подкреплена словами "чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе"82, то есть ясно выраженным обетованием долгой жизни и преуспеяния, в той мере, в какой это послужит славе Божией и их собственному благу, всем тем, кто соблюдает эту заповедь83.

 

В. 134. Какова шестая заповедь?

О. Шестая заповедь гласит: "Не убивай".84

 

В. 135. Чего требует от нас шестая заповедь?

О. Шестая заповедь требует от нас делать все возможное, не преступая, однако, закона, для сохранения своей жизни85 и жизни ближнего86, для чего мы должны противиться любым мыслям и намерениям87, подавлять любые страсти88 и избегать любых обстоятельств89, искушений90 и привычек, побуждающих нас неоправданно лишать жизни кого бы то ни было91; защищать ближних от насилия92; терпеливо сносить наказания от руки Божией93; быть смиренномудренными94 и бодрыми духом95, трезво и разумно относиться к пище96 и питию97, исцелению от телесных недугов98 и сну99, к трудам1 и к увеселениям2; думать о ближних милостиво3, любить4, сострадать5, проявлять кротость, мягкость, доброту6; быть миролюбивыми7, мягкосердечными и любезными в речах и поведении8; снисходительными, готовыми к примирению, терпеливо сносить и прощать обиды и воздавать добром за зло9; утешать и укреплять угнетенных и защищать невинных10.

 

В. 136. Какие грехи запрещаются шестой заповедью?

О. Шестая заповедь запрещает как бы то ни было посягать на свою жизнь1 или на жизнь ближних2, за исключением тех случаев, когда этого требует гражданское правосудие3, законная война4 или необходимая оборона5; отказывать кому-либо или лишать кого-либо законных и необходимых средств для поддержания жизни6; давать волю греховному гневу7, ненависти8, зависти9, жажде мести10; предаваться необузданным страстям11 или обманчивым заботам12; злоупотреблять пищей или питием13, чрезмерно усердствовать в трудах14 или увеселениях15; произносить оскорбительные слова16; угнетать кого-либо17; ссориться18, бить, наносить раны19 и совершать любые другие поступки, способные привести ближнего к гибели20.

 

В. 137. Какова седьмая заповедь?

О. Седьмая заповедь гласит: "Не прелюбодействуй"21.

 

В. 138. Чего требует от нас седьмая заповедь?

О. Седьмая заповедь требует, чтобы мы были целомудренны телом, душой и чувствами22, в словах23 и поведении24, и охраняли целомудрие свое и ближних25; бдительно следили за своими взглядами и за всеми чувствами26; были воздержанны27, держались целомудренного общества28 и были скромны в одежде29; чтобы те, кто не имеет дара воздержания, вступали в брак30; чтобы супруги любили31 и уважали32 друг друга и чтобы каждый из них усердно трудился, исполняя свои обязанности33; чтобы мы избегали всяческой нечистоты и не поддавались искушениям34.

 

 В. 139. Какие грехи запрещаются седьмой заповедью?

О. Грехи, запрещенные седьмой заповедью, помимо пренебрежения предписанными обязанностями35, это: прелюбодеяние и блуд36; насилие и кровосмешение37; мужеложство и все противоестественные похоти38; любые нечистые мечты, мысли, намерения и пристрастия39; развращенные, непристойные беседы или внимание к таким речам40; вызывающий вид41; бесстыдное или легкомысленное поведение, нескромные одеяния42; эта заповедь запрещает также чинить препятствия законным бракам43 и попустительствовать незаконным44; разрешать, терпеть или содержать публичные дома и посещать их45; давать обеты безбрачия46; без особых причин откладывать брак47; иметь одновременно более одной жены или одного мужа48; незаконно разводиться49 или оставлять семью50; предаваться праздности, чревоугодию или пьянству51; бывать в обществе развращенных людей52; запрещаются непристойные песни, книги, картины, танцы, представления53; всяческая нечистота и побуждение к нечистоте, будь то в нас самих или в наших ближних54.

 

В. 140. Какова восьмая заповедь?

О. Восьмая заповедь гласит: "Не кради"55.

 

В. 141. Чего требует от нас восьмая заповедь?

О. Восьмая заповедь требует, чтобы мы были честны, добросовестны и справедливы в наших соглашениях с другими людьми и в делах56; возвращали законным владельцам неправедно отнятое у них57; давали и ссужали, не требуя залога, сообразуясь с нашими возможностями и нуждами ближних58; были умеренны в своих суждениях, пожеланиях и пристрастиях к мирским благам59; предусмотрительно и старательно приобретали60, хранили, употребляли и распоряжались всем тем, что необходимо для поддержания нашей природы и приличествует нашему положению61; чтобы мы трудились, следуя законному призванию62, причем со всяческим усердием63; были бережливы64; избегали ненужных судебных разбирательств65, поручительства и прочих подобных занятий66; и чтобы мы любыми честными и законными путями приобретали, сохраняли и приумножали свое собственное достояние и имущество и помогали в этом ближним67.

 

В. 142. Какие грехи запрещаются восьмой заповедью?

О. Восьмая заповедь запрещает, помимо пренебрежения предписанными обязанностями68, красть69, грабить70, похищать людей71, принимать краденое72, мошенничать73, неверно взвешивать и отмерять74, нарушать межи75, несправедливо и недобросовестно вести дела76, нарушать доверие77, угнетать ближних78, заниматься вымогательством79, ростовщичеством80, взяточничеством81, судиться с ближними из одного пристрастия к тяжбам82, огораживать чужие земли и изгонять людей из их домов83, завышать вес товаров, чтобы увеличить цену84, зарабатывать на жизнь незаконными занятиями85, и прочими неправедными или греховными путями отнимать у ближнего либо удерживать то, что принадлежит ему, и обогащать себя86, быть алчными87, чрезмерно ценить мирские блага и питать к ним пристрастие88; изнурять себя заботами об их приобретении, сохранении и употреблении, не полагаясь на Бога89; завидовать преуспеянию ближних90; так же как и пребывать в праздности91, предаваться расточительству, разорительным играм либо другими путями истощать наше достояние92; лишать себя законного употребления того достояния, которое дал нам Бог, и довольства, доставляемого этим достоянием93.

 

В. 143. Какова девятая заповедь?

О. Девятая заповедь гласит: "Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего."94

 

В. 144. Чего требует от нас девятая заповедь?

О. Девятая заповедь требует от нас держаться истины и утверждать ее в отношениях друг с другом95; беречь и защищать доброе имя ближнего, как свое собственное96; вступаться за истину и отстаивать ее97; чистосердечно98, искренне99, бескорыстно1, ясно2 и полно3 говорить правду и только правду в суде, во всех обстоятельствах, связанных с правосудием4, всегда и во всем5; снисходительно и доброжелательно относиться к ближним6; дорожить их добрым именем, желать им доброй славы и радоваться ей7; сожалеть об их немощах8 и покрывать их9; с готовностью воздавать должное их дарованиям и добродетелям10; защищать их невинность11; охотно принимать добрые отзывы о них12 и не спешить соглашаться с дурными13; не поощрять сплетников14, льстецов15 и клеветников16; дорожить собственным добрым именем и защищать его, если потребуется17; выполнять законные обещания18 и во всем стремиться к правдивости, честности, любви и доброжелательности19.  

 

В. 145. Какие грехи запрещаются девятой заповедью?

О. Девятая заповедь запрещает наносить ущерб истине и доброму имени ближних, так же как своему собственному20, особенно в делах правосудия21; лжесвидетельствовать22, подстрекать к лжесвидетельству23, сознательно выступать на стороне неправого дела и защищать его, бросая вызов истине и отвергая ее24; выносить несправедливые приговоры25, оправдывая неправых и обвиняя правых, вознаграждая неправедных за дела праведных и воздавая праведным за дела неправедных26; заниматься подлогами27; скрывать истину и хранить молчание, когда следует вступиться за правое дело28; благодушествовать, когда следует либо осудить беззаконие самим29, либо воззвать к правосудию30; говорить правду несвоевременно31, либо злонамеренно, с дурной целью32, либо извращать истину неверным истолкованием33, либо двусмысленными или уклончивыми выражениями наносить ущерб истине или правосудию34; говорить неправду35; лгать36; клеветать37; злословить38; сплетничать39; наушничать40; насмехаться41; оскорблять42; судить о людях поспешно43, строго44 или пристрастно45; неверно истолковывать намерения, слова и поступки46; льстить47; тщеславиться и хвалиться48; чрезмерно превозносить или принижать себя или других49; не признавать дарований и благодеяний Божиих50; преувеличивать мелкие провинности51; скрывать, оправдывать или приуменьшать свои грехи, когда следовало бы принести добровольное покаяние52; без нужды раскрывать немощи или слабости53; распространять ложные слухи54; принимать и поощрять дурные отзывы55 и не внимать доводам в защиту правого56; питать недобрые подозрения57; огорчаться и завидовать чьей-либо заслуженной доброй славе 58, желать или пытаться опорочить ее59; радоваться чьему-то бесчестию и позору60; презирать61; раболепствовать62; нарушать законные обещания63; пренебрегать справедливыми предостережениями64 и совершать такие поступки, которые порочат наше доброе имя, или не избегать всего того, что может опорочить нас, или не пытаться удержать от этого других65.

 

В. 146. Какова десятая заповедь?

О. Десятая заповедь гласит: "Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, чтó у ближнего твоего"66.

 

В. 147. Чего требует десятая заповедь?

О. Десятая заповедь требует, чтобы мы всецело довольствовались своим положением67, и чтобы все наши отношения к ближнему были проникнуты искренней доброжелательностью, так, чтобы любые наши побуждения и чувства относительно ближнего направлены были на его благо и содействовали его благу68.

 

В. 149. Какие грехи запрещаются десятой заповедью?

О. Десятая заповедь запрещает нам быть недовольными своим положением69, завидовать благу ближнего70, огорчаться, взирая на его благо71, испытывать недостойные побуждения или желания в отношение всего того, что принадлежит ему72.

 

В. 149. Способен ли кто-нибудь из людей достичь совершенства в выполнении Божиих заповедей?

О. Никто из людей не способен ни собственными силами73, ни по благодати, полученной в этой жизни, достичь совершенства в выполнении заповедей Божиих74; каждый человек изо дня в день нарушает их в мыслях75, словом или делом76.

 

В. 150. Все ли преступления закона в равной мере отвратительны сами по себе в очах Божиих?

О. Не все преступления закона Божия в равной мере отвратительны; некоторые из них сами по себе и из-за некоторых обстоятельств, отягчающих их, в очах Божиих отвратительнее, чем все прочие77.

 

В. 151. Из-за каких отягчающих обстоятельств одни грехи становятся отвратительнее, чем другие?

О. Грехи становятся особенно отвратительными из-за отягчающих обстоятельств, касающихся:

 

1. Личности согрешающего1: если согрешает человек зрелый2; в большей мере, чем прочие, испытавший благодать Божию3; превосходящий других верой4 или дарованиями5; выдающийся по положению6 или должности7; призванный указывать путь другим8, или тот, чьему примеру стремятся следовать многие9.

 

2. Того, против кого или чего направлен грех10: если человек согрешает против Самого Бога11, свойств Его Личности12 или служения Ему13; против Христа и Его благодати14; против Духа Святого15, Его свидетельства16 и Его деяний17; против старших по возрасту или положению, против выдающихся людей18 и тех, с кем мы связаны особыми отношениями и обязательствами19; против любого из святых20, особенно против слабейших братьев21, против душевного блага братьев или любых других людей22; против общего блага или блага многих23.

 

3. Природы и степени прегрешения24: если грех направлен против ясно высказанных в законе повелений25; если он нарушает не одну заповедь и равнозначен многим грехам26; если он не просто замышляется в сердце, но выражается в словах и поступках27; если грех соблазняет других28 и если он непоправим29; если грех совершается вопреки благодати30, милости31, правосудию Божию32, врожденным нравственным понятиям33; укорам совести34; явным или тайным увещеваниям35; суждениям церкви36; наказаниям гражданских властей37; нашим молитвам, стремлениям, обещаниям38; обетам39; заветам40; обязательствам перед Богом или людьми41; если человек грешит осознанно42, умышленно43; дерзко44; бесстыдно45; гордо46; злонамеренно47; часто48; упорно49; с радостью50 и постоянством51, и если, раскаявшись, он вновь впадает в грех52.

 

4. Времени53 и места54: если человек согрешает в День Господень55 или во время любого служения Богу56; перед самым богослужением57, после него58, несмотря на попытки других людей пресечь столь недостойное поведение или побудить согрешающего исправиться59; прилюдно или в присутствии тех, кого грех может соблазнить и совратить60.

 

В. 152. Чего заслуживает каждый грех?

О. Каждый грех, даже самый ничтожный, направлен против всевластия61, благости62 и святости Божией63 и против Его праведного Закона64, заслуживает гнева и проклятия Божия65; и в этой жизни66, и в будущей67; и не может быть искуплен ничем, кроме Крови Христовой68.

 

В. 153. Чего Бог требует от нас, чтобы мы могли избежать Его гнева и проклятия, которых мы заслуживаем, преступая Закон?

О. Для того, чтобы мы могли избежать гнева и проклятия Божия, которых мы заслуживаем, преступая Закон, Он требует от нас покаяния перед Богом, веры в Господа нашего Иисуса Христа69 и неукоснительного применения внешних средств, через которые Христос приобщает нас к благам, приобретенным Его посредничеством70.

 

В. 154. Каковы общие для всех внешние средства, через которые Христос приобщает нас к благам, приобретенным Его посредничеством?

О. Общие для всех внешние средства, через которые Христос приобщает нас к благам, приобретенным Его посредничеством, – это все Его установления, прежде всего Его Слово, таинства и молитва; на избранных все это действует ко спасению71.

В. 155. Каким образом Слово действует ко спасению?

О. Воздействием Духа Божия чтение и особенно проповедь Слова становится действенным средством для того, чтобы просвещать72, убеждать и смирять грешников73; чтобы заставить их отречься себя и привлечь их ко Христу74; чтобы уподобить их Ему75 и подчинить Его воле76; укрепить их против искушений и пороков77; чтобы они могли возрастать в благодати78, а сердца их утверждались в святости и утешались верою ко спасению79.

В. 156. Все ли должны читать Слово Божие?

О. Не всем следует позволять читать Слово в собрании, для всей общины80, но каждый должны читать дома, наедине81 либо со своей семьей82; для этого Священное Писание должно переводиться с тех языков, на которых было написано, на язык каждого народа, которому проповедуется83.

 

В. 157. Как следует читать Слово Божие?

О. Священное Писание следует читать с высочайшим, благоговейным почтением84; с твердой верой в то, что оно есть истинное Слово Божие85, и что только Бог может наделить нас способностью понимать его86; с горячим желанием познать волю Божию, открытую в нем, принять ее и покориться ей87; с усердием88; со вниманием к его содержанию и замыслу89; с размышлением90, с желанием следовать ему91, с самоотвержением92 и молитвой93.

В. 158. Кто должен проповедовать Слово Божие?

О. Проповедовать Слово Божие должен только тот, кто достаточно одарен94, призван к этому служению и должным образом утвержден в нем95.

 

В. 159. Как тем, кто призван к этому, следует проповедовать Слово Божие?

О. Те, кто призваны трудиться в служении Слова, должны проповедовать здравое учение1, с усердием2, вовремя и не вовремя3; просто4, не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы5; верно6; возвещая всю волю Божию7; мудро8; сообразуясь с нуждами и способностями своих слушателей9; ревностно10, с горячей любовью к Богу11, с заботой о душах Его народа12; искренно13, стремясь прославить Бога14, обратить людей Божиих15, наставить их16 и привести ко спасению17.

 

В. 160. Что требуется от тех, кто слушает проповедь Слова?

О. От тех, кто слушает проповедь Слова, требуется, чтобы они внимали ему с усердием18, должным образом подготовившись19 и с молитвой20; сверяли услышанное с Писанием21; принимали истину с верой22, любовью23, кротостью24 и расположением25, как Слово Божие26; размышляли над ним27 и беседовали о нем28; хранили его в сердце29 и приносили плод своею жизнью30.

 

В. 161. Каким образом таинства становятся  действенным средством спасения?

О. Таинства становятся действенным средством спасения  не потому, что  обладают какой-то особой силой, и не потому, что тот, кто совершает их,  благочестив или имеет добрые намерения, а только по воздействию Святого Духа и по благословению Христа, установившего их31.

 

В. 162. Что такое таинство?

О. Таинство есть священнодействие, установленное Христом в Его Церкви32, которое олицетворяет, запечатлевает и являет33 для тех, кто находится под заветом благодати34, блага, приобретенные Его посредничеством35; дабы укрепить и взрастить их веру и прочие благодатные дары36, обязать их к послушанию37, засвидетельствовать их любовь друг к другу и утвердить их в любви и общении38, а также отделить их от тех, кто вне завета39.

 

В. 163. Из чего складывается таинство?

О. Таинство складывается из внешнего, ощутимого нашими чувствами знака, применяемого согласно установлению Самого Христа, и внутренней духовной благодати, олицетворяемой этим знаком40.

 

В. 164. Сколько таинств установил Христос в Своей Церкви, согласно Новому  Завету?

О. Согласно Новому Завету, Христос установил в Своей Церкви только два таинства: крещение и Вечерю Господню41.

 

В. 165. Что такое крещение?

О. Крещение есть таинство, в котором, по установлению Христа, омовение водой во имя Отца и Сына и Святого Духа42 означает и запечатлевает наше привитие ко Христу43, отпущение грехов Его Кровью44 и возрождение Его Духом45; усыновление46 и воскрешение к вечной жизни47; этим таинством крещаемые торжественно вводятся в зримую Церковь48 и открыто, сознательно обязуются всецело принадлежать только Богу49.

 

В. 166. Над кем может быть совершено таинство крещения?

О. Таинство крещения может быть совершено над теми, кто не принадлежит к видимой церкви, а потому лишены заветних обетований, только после того, как они исповедуют свою веру во Христа и послушание ему1; но дети, рожденные от родителей, которые – оба или один из них - исповедуют веру во Христа и послушание ему, находятся под заветом, а потому их следует крестить2.

 

В. 167. Как нам заботиться о том, чтобы жизнь наша была достойна полученного нами крещения?

О. Заботиться о том, чтобы жизнь наша была достойна полученного нами крещения, есть необходимейшая, но забываемая многими обязанность; исполнять ее мы должны всю жизнь, особенно во времена искушений и тогда, когда присутствуем при совершении крещения над другими3; для этого нам следует серьезно и с благодарностью размышлять о его природе, о целях, ради которых Христос установил его, о преимуществах и благах, преподанных нам в этом таинстве и запечатленных им, и о наших торжественных обетах, данных при его совершении4; смиряться, сознавая свою греховную порочность, несоответствие и противление благодати крещения и своим обетам5; возрастать, стремясь обрести уверенность в прощении грехов и в получении других благодатных даров, запечатленных на нас крещением6; черпать силу в смерти и воскресении Христа, в Которого мы крестились ради умерщвления грехов и оживотворения благодатью7; и стремиться жить верой8, проводя свою земную жизнь в святости и праведности9, как люди, вверившие себя Христу10, и, будучи крещены одним Духом в одно Тело, пребывать в братской любви11.

 

В. 168. Что такое Вечеря Господня?

О. Вечеря Господня , или причастие, есть таинство Нового Завета12, в котором, по заповеди Христа, подается и принимается хлеб и вино и тем самым возвещается Его смерть, и в котором достойно причащающиеся питаются Его Телом и Кровью для утоления духовного голода и для возрастания в благодати13; подтверждают свой союз с Ним и приобщение к Нему14; проявляют и умножают свою благодарность Богу15, верность Ему16,  взаимную любовь и единство, подобающие членам одного мистического Тела17.

 

В. 169. Как Христос заповедал подавать и принимать хлеб и вино в таинстве Вечери Господней?

О. Христос заповедал служителям Своего Слова при совершении таинства Вечери Господней отделять хлеб и вино от обычного употребления, возвещая слова, сказанные Им при установлении таинства, вознося благодарение и молитву; брать хлеб, преломлять его и подавать хлеб и вино причастникам, которые, по той же заповеди, должны брать и вкушать хлеб и пить вино, с благодарностью вспоминая, что Тело Христа было предано на мучения, а Кровь Его пролита за них18.

 

В. 170. Как достойные причастники Вечери Господней питаются Телом и Кровью Христа в этом таинстве?

О. Хотя в таинстве Вечери Господней Тело и Кровь Христовы вещественно или плотски не присутствуют ни в хлебе и вине, ни вместе с ними, ни в виде них19, но по вере причастника духовно представляются ему не менее реальными и явственными, чем хлеб и вино – для внешних чувств20; поэтому достойные причастники таинства Вечери Господней питаются Телом и Кровью Христа, не в вещественном и плотском, а в духовном смысле, но реально и истинно21, ибо верой принимают Христа распятого и приобщаются к Нему и ко всем благам, приобретенным Его смертью22.

 

В. 171. Как следует тем, кто причащается Вечери Господней, готовиться, прежде чем приступить к ней?

О. Те, кто причащается Вечери Господней, следует, прежде чем приступить к ней, испытать себя23: пребывают ли они во Христе24; каковы их грехи и пороки;25 истинны ли и глубоки ли их познание Бога26, вера27, покаяние28, любовь к Богу и к братьям29, милосердие ко всем людям30, прощение тех, кто их обидел31; велико ли их стремление ко Христу32 и обновленное послушание33; а также вновь и вновь упражняться в этих добродетелях34; серьезно размышляя35 и горячо молясь36.

 

В. 172. Может ли приступать к Вечере Господней тот, кто сомневается, что он пребывает во Христе или что он должным образом приготовился к таинству?

О. Тот, кто сомневается, что он пребывает во Христе или что он должным образом приготовился к таинству Вечери Господней, может иметь подлинную потребность во Христе, еще не уверившись в этом37, и в очах Божиих он имеет часть со Христом, если глубоко скорбит, опасаясь, что лишен этой части38, непритворно желает обрести себя во Христе39 и отступить от беззакония40; в этом случае (ибо обетования и это таинство предназначены для утешения даже слабых и сомневающихся христиан41) ему следует, сожалея о своем неверии42, постараться избавиться от сомнений43, и тогда он может и должен приступать к Вечере Господней, дабы укрепиться в вере44.

 

В. 173. Можно ли не допускать к Вечере Господней тех, кто исповедует веру и желает приступить к этому таинству?

О. Тех, кто показали себя невежественными и злоречивыми, можно и должно, несмотря на то, что они исповедуют веру и желают приступить к Вечере Господней, не допускать к этому таинству властью, которой Христос наделил Свою церковь45, до тех пор, пока они не примут наставления, а перемены, совершившиеся в них, не станут явными46.

 

В. 174. Что требуется от тех, кто приобщается Вечери Господней, во время совершения таинства?

О. От тех, кто приобщается Вечери Господней, во время совершения таинства требуется с благоговейным трепетом и почтением предстоять перед Богом47, с глубочайшим вниманием следить за вещественными знаками таинства и за совершаемыми действиями48; рассуждать о Теле Господнем49 и с любовью размышлять о Его смерти и страданиях50, и так побуждать себя к тому, чтобы в полной мере воспользоваться благодатными дарами51; осуждая себя52 и скорбя о своих грехах53, алкая и жаждая Христа54, питаясь от Него по вере55, принимая от Его полноты56, уповая на его заслуги57, радуясь Его любви58, воздавая благодарение за Его милость59, обновляя завет свой с Богом60 и любовь ко всем святым61.

 

В. 175. Что должны делать христиане после приобщения к таинству Вечери Господней?

О. После приобщения к таинству Вечери Господней христиане должны серьезно обдумать, как они вели себя во время его совершения и чего достигли62; если они испытали воодушевление и получили утешение, они должны благословить Бога63 и просить не лишать их этого64; бодрствовать, чтобы вновь не впасть в согрешения65; выполнять свои обеты66; побуждать себя часто приступать к этому таинству67; если же они не чувствуют благодатного воздействия, то должны еще строже рассмотреть, как они готовились к этому таинству и как вели себя во время его совершения68, и если им не в чем упрекнуть себя перед Богом и своей совестью, то пусть ожидают плода в должный срок69, а если они увидят свою погрешность – в приготовлении ли, или в поведении – то пусть смирятся70 и впредь приступают к таинству с бóльшим вниманием и усердием71.

 

В. 176. В чем заключается сходство крещения и Вечери Господней?

О. Сходство крещения и Вечери Господней состоит в том, что оба таинства установлены Богом72; духовное содержание их составляет Христос и его благодатные дары73; оба таинства служат печатью одного и того же завета74; оба должны совершаться служителями Слова и более никем75 и оба должны сохраняться в Церкви Христовой до Его второго пришествия76.

 

В. 177. В чем заключается различие между крещением и Вечерей Господней?

О. Различие между крещением и Вечерей Господней заключается в том, что крещение совершается лишь однажды, посредством омовения водой, и служит знаком и печатью нашего возрождения и привития ко Христу77, причем даже для младенцев78; тогда как Вечеря Господня должна совершаться часто, вещественными знаками в ней являются хлеб и вино, это таинство олицетворяет и являет Христа как духовную пищу для верующего79; подтверждает нашу неотторжимость от Него и возрастание в Нем80 и может подаваться лишь тем, кто достаточно зрел годами и способен испытывать себя81.

 

В. 178. Что такое молитва?

О. Молитва – это вознесение к Богу наших прошений82 во имя Христа83, с помощью Его Духа84, с исповеданием своих грехов85 и благодарностью Богу за Его милости86.

 

В. 179. Должны ли мы молиться только Богу?

О. Поскольку только Бог способен испытывать сердца87, слышать просьбы88, прощать грехи89 и исполнять желания каждого90, и поскольку мы должны верить только в Него одного91 и только Ему одному служить92, молитва, которая являет собой особую часть религиозного служения93, должна возноситься только Ему94 и никому другому95.

 

В. 180. Что значит молиться во имя Христа?

О. Молиться во имя Христа – значит, повинуясь Его заповеди и уповая на Его обетования, просить милости ради Него96; не просто упоминая Его имя97, но получая ободрение в молитве, дерзновение, силу и надежду на то, что наши молитвы будут услышаны, от Него и благодаря Его посредничеству98.

 

В. 181. Почему мы должны молиться во имя Христа?

О. Поскольку греховность человека и проистекающая из нее отдаленность от Бога столь велики, что мы не можем предстать пред лицем Его без посредника1; и поскольку никто ни на земле, ни на небесах не призван и не способен к этому великому служению, кроме одного Христа2, мы должны молиться только во имя Его, и ничьим другим именем3.

 

В. 182. Как Дух помогает нам молиться?

О. Поскольку мы не знаем, о чем нам следует молиться, Дух помогает нам в нашей немощи, наделяя нас способностью понимать, за кого, о чем и как должна твориться молитва, пробуждая и оживляя в наших сердцах (хотя и не во всех, не всегда и не в равной мере) те понятия, чувства и благодатные дары, которые требуется для исполнения этой обязанности4.

 

В. 183. О ком мы должны молиться?

О. Мы должны молиться обо всей Церкви Христовой на земле5; о гражданских властях6 и о служителях Слова7; о себе8 и о своих братьях9, более того, о своих врагах10, обо всех  живущих11 и обо всех, кто будет жить после нас12; но не об умерших13 и не о тех, о ком известно, что они согрешили грехом к смерти14.

 

В. 184. О чем мы должны молиться?

О. Мы должны молиться обо всем, что может послужить славе Божией15; о благоденствии Церкви16; о своем благополучии17 и о благе ближнего18; но не о том, что противно Закону Божию19.

 

В. 185. Как мы должны молиться?

О. Мы должны молиться с благоговейным сознанием величия Божия20 и глубоким чувством собственного недостоинства21, нищеты22 и греховности23; с сокрушенным24, благодарным25 и открытым сердцем26; с разумением27, верой28, чистосердечием29, усердием30, любовью31 и постоянством32, уповая на Бога33 и смиренно подчиняясь Его воле34.

 

В. 186. Что дал нам Господь, чтобы наставить нас в молитве?

О. Все Слово Божие полезно нам для наставления в молитве35, но особое указание для нас – это та молитва, которой наш Спаситель Христос научил Своих учеников, известная как молитва Господня36.

 

В. 187. Как мы должны использовать молитву Господню?

О. Мы должны использовать молитву Господню не только как указание или образец, в согласии с которым мы должны строить другие молитвы, но и как молитву, творя ее с разумением, верой, благоговением и всем тем, что необходимо для верного исполнения нашего молитвенного долга37.

 

В. 188. Из скольких частей состоит молитва Господня?

О. Молитва Господня состоит из трех частей: вступления, прошений и заключения.

 

В. 189. Чему учит нас вступление молитвы Господней?

О. Вступление молитвы Господней (которое заключается в словах "Отче наш, сущий на небесах"38) учит нас, молясь, приближаться к Богу с уверенностью в Его отцовской доброте и в том, что она распространяется на нас39; с почтительностью и прочими чувствами, подобающими детям40, устремив помышления к небу41 и памятуя, как должно, о Его всевластии, величии и милосердной снисходительности42; а также тому, что молиться следует вместе с другими людьми и за других43.

 

В. 190. О чем мы молимся в первом прошении?

О. В первом прошении (которое заключается в словах "Да святится имя Твое")44, признавая совершенную неспособность и несклонность, свою и всего рода человеческого, воздавать Богу подобающую Ему честь45, мы молимся о том, чтобы Бог по Своей милости соделал нас и других людей способными и склонными познавать, признавать и благоговейно чтить Его46, Его звания47, свойства Его Личности48, установления, Слово49, дела и все, в чем Ему было угодно явить Себя50, и прославлять Его в мыслях, словом51 и делом52; чтобы Он не допускал и искоренял безбожие53, незнание54, идолопоклонство55, нечестие56 и все, что вызывает Его немилость57, и чтобы Он Своим всепокоряющим промыслом руководил и распоряжался всем сущим ко Своей славе58.

 

В. 191. О чем мы молимся во втором прошении?

О. Во втором прошении (которое заключается в словах "Да приидет Царствие Твое"59), признавая, что мы, как и все человечество, по природе своей находимся под властью греха и сатаны60, мы молимся о том, чтобы царство сатаны и греха было уничтожено61, евангелие было проповедано по всему миру62; иудеи были призваны63 и полное число язычников вошло в Церковь64;

чтобы в Церкви всегда было достаточно служителей Евангелия и всего того, что ей необходимо65; чтобы она была очищена от всякой скверны66; чтобы гражданские власти благоволили к ней и поддерживали ее67; чтобы установления Христа исполнялись в чистоте и действовали к обращению тех, кто еще пребывает во грехах, и к утверждению, утешению и возрастанию уже обращенных68; чтобы Христос господствовал в наших сердцах в этой жизни69 и ускорил время Своего второго пришествия и нашего воцарения с Ним на веки веков70, и чтобы Он по благоволению Своему проявил Свое царственное могущество в мире, дабы наилучшим образом достигнуть этих целей71.

 

В. 192. О чем мы молимся в третьем прошении?

О. В третьем прошении (которое заключается в словах "Да будет воля Твоя и на земле, как на небе")72, признавая, что по природе своей мы сами и все люди не просто в высшей степени неспособны и нерасположены познавать и исполнять волю Божию73, но склонны противиться Его Слову74, роптать и сетовать на Его промысел75 и исполнять волю собственной плоти и дьявола76, мы молимся о том, чтобы Бог избавил нас и других людей от слепоты77, слабости78, нерасположения79 и порочности сердца80, и по благодати Своей наделил нас способностью и желанием познавать Его волю и подчиняться ей во всем81, с таким же смирением82, радостью83, верностью84, усердием85, рвением86, чистосердечием87 и постоянством88, как ангелы на небесах89.

 

В. 193. О чем мы молимся в четвертом прошении?

О. В четвертом прошении (которое заключается в словах "Хлеб наш насущный дай нам на этот день")90, признавая, что в Адаме и по нашим собственным грехам мы утратили право на все внешние блага этой жизни; что мы заслуживаем, чтобы Бог полностью лишил нас этих благ и проклял их для нас91; что сами по себе эти блага не могут поддерживать нашу жизнь92;  что мы не в состоянии заслужить93 или собственными усилиями приобрести их94, и что мы склонны желать95, добывать96 их и пользоваться ими не так, как велит Закон97, мы молимся за себя и за других, чтобы и мы, и они, уповая на промысел Божий могли изо дня в день, прибегая к законным средствам, получать, как щедрый дар Божий, столько земных благ, сколько нам потребно, и так, как Он в Своей отеческой мудрости сочтет наилучшим для нас98, чтобы мы получали эти блага постоянно и чтобы благословение Божие было с нами, позволяя нам в святости и с достоинством пользоваться 99 и довольствоваться ими1 и чтобы Бог избавил нас от всего того, что противно нашему довольству и утешению во временной жизни2.

 

В. 194. О чем мы молимся в пятом прошении?

О. В пятом прошении (которое заключается в словах "И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим")3, признавая, что мы и все люди виновны и в первородном грехе, и во всех последующих грехах, а потому стали должниками перед правосудием Божиим, и что ни мы, ни любые другие тварные существа не способны дать даже ничтожнейшее удовлетворение за этот долг4, мы молимся за себя и за других, чтобы Бог по Своему неистощимому милосердию избавил нас, ради послушания и удовлетворения, принесенного Христом, которые мы принимаем и к которым приобщаемся верой, от вины и наказания за грех5, принял нас в Сыне Своем возлюбленном6, не отказывал нам в Своем благоволении и милосердии7, прощал нам наши ежедневные прегрешения8 и наполнял нас миром и радостью, день ото дня давая нам все бóльшую уверенность в прощении9; мы дерзаем просить об этом и осмеливаемся надеяться на это, потому что обретаем в себе верный признак прощения, который состоит в том, что мы от всего сердца прощаем обиды другим10.

 

В. 195. О чем мы молимся в шестом прошении?

О. В шестом прошении (которое заключается в словах "И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого")11, признавая, что премудрый, всеправедный и премилосердный Бог может, ради всевозможных святых и праведных целей, распорядиться так, что мы подвергаемся искушениям, сбиваемся с пути истинного и на время впадаем в искушения12; что сатана13, мир14 и плоть всегда могут властно увлечь и обольстить нас15; и что даже после прощения наших грехов мы из-за своей порочности16, слабости и неосторожности17 не только подвержены искушениям и сами навлекаем их на себя18, но своими силами не способны и не желаем противостоять им, преодолевать их и извлекать из них уроки19, и заслуживаем, чтобы Бог оставил нас в их власти20, мы молимся, чтобы Бог возгосподствовал над миром и над всем в мире21, смирил плоть22, обуздал сатану23, распорядился всем происходящим24, даровал и благословил все средства благодати25 и побудил нас бодрствовать и прибегать к этим средствам, дабы нам и другим людям, по Его промыслу, избегнуть греховных искушений26, если мы подвергаемся искушению, чтобы Он поддержал нас в этот час27, если же мы падаем, чтобы Он поднимал и исцелял нас28; чтобы мы умели пользоваться искушениями во благо себе и извлекали из них уроки29, чтобы наше освящение и спасение стали совершенными30, чтобы сатана был повержен нам под ноги31 и мы всецело освободились от греха, искушения и всякого зла на веки веков32.

 

В. 196. Чему учит нас заключение молитвы Господней?

О. Заключение молитвы Господней ("ибо Твое есть Царство, и сила, и слава вовеки. Аминь.")33 учит нас подкреплять свои прошения доводами34, ссылаясь не на какие-либо наши достоинства или достоинства других творений, а только на Бога35, и соединять с молитвами похвалы36, признавая за одним лишь Богом вечное всевластие, всемогущество и превосходство в славе37 и убедясь тем самым, что, поскольку Он может и хочет помочь нам38, мы должны с дерзновением молить Его о помощи39, и в спокойствии сердца уповать на то, что Он исполнит наши прошения40.  И, удостоверяя свое желание быть услышанными и уверенность в том, что Он нас слышит, мы говорим "Аминь"41.

 

 


[1] Рим. 11:36. "Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему и слава во веки. Аминь."

1Кор. 10:31. "Итак, едите ли, пьете или (иное) чтó делаете, все делайте в славу Божию."

[2] Пс. 72:24-28.  "Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня в славу. Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле. Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек. Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя. А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование мое, чтобы возвещать все дела Твои."

Ин.  17:21-23. "Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня."   

[3] Рим. 1:19,20. "Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.  Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны."  

Пс. 18:2-4. "Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их."

Деян. 17:28. "Ибо мы Им живем и движемся и существуем."

[4]  1Кор. 2:9,10. "Но, как написано: "не видел того глаз, и не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его".  А нам Бог открыл это Духом Своим, ибо Дух все проницает, и глубины Божии."

2Тим. 3:15-17. "Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен."

Ис. 59:21. "И вот  завет Мой с ними, говорит Господь: Дух Мой, Который на тебе, и слова Мои, которые вложил Я в уста твои, не отступят от уст твоих и от уст потомства твоего, и от уст потомков потомства твоего, говорит Господь, отныне и до века."

[5]  2Тим. 3:16. "Все Писание богодухновенно."

2Пет. 1:19-21. "И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым."

[6]  Еф. 2:20. "Бывши утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем."

Отк. 22:18,19.  "И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит чтo к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет чтo от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, чтo написано в книге сей."

Ис. 8:20. "Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света."

Лк. 16:29,31. "У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. … Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят."

Гал. 1:8,9. "Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема."

2Тим. 3:15,16. (см. сноску 4)

[7] Ос. 8:12. "Написал Я ему важные законы Мои, но они сочтены им как бы чужие."

1Кор. 2:6,7,13. "Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей. Что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным."

Пс. 118:18,129. "Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего. Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя."

[8] Пс. 11:7. "Слова Господни – слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное."

Пс. 118:140. "Слово Твое весьма чисто, и раб Твой возлюбил его." 

[9] Деян. 10:43.  "О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его."

Деян. 26:22.  "Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей говорили, что это будет."

[10] Рим. 3:19,27.  "Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом. Где же то,  чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры."

[11] Деян. 18:28.  "Ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос."

Евр. 4:12.  "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные."

Иак. 1:18.  "Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий."

Пс. 18:8-10.  "Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи. Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны."

Рим. 15:4.  "А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду."

Деян. 20:32. "И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными."

[12] Ин. 16:13,14.  "Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам."

1Ин. 2:20,27.  "Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете все. Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте."

Ин. 20:31.  "Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его."

[13]  2Тим. 1:13. "Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе."

[14]  Евр. 11:6. "А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает."

[15]  1Ин. 5:7.  "Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино."

[16]  Деян. 15:14,15,18.  "Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое. И с сим согласны слова пророков, как написано. Ведомы Богу от вечности все дела Его."

[17] Деян. 4:27,28.  "Ибо поистине собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой."

[18] Ин. 4:24. "Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине."

[19] Исх. 3:14. "Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Иегова).  И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам."

Иов. 11:7-9.  "Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес, - что можешь сделать? Он глубже преисподней, - что можешь узнать? Длиннее земли мера Его и шире моря." 

[20]  Деян. 7:2.  "Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран."

[21]  1 Тим. 6:15.  "Которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих."

[22]  Мф. 5:48. "Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный!"

[23]  Быт. 17:1. "Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен."   

[24]  Пс. 89:3.  "Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты – Бог."

[25]  Мал. 3:6. "Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились."

Иак. 1:17. "Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит  свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены."

[26]  3Цар. 8:27.  "Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил."

[27]  Пс. 138:1-13. "Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. … Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?"

[28]  Отк. 4:8. "И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет."

[29]  Евр. 4:13. "И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет."

Пс. 146:5. "Велик Господь наш и велика крепость Его, и разум Его неизмерим."

[30]  Рим. 14:26. "Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь."

[31]  Ис. 6:3. "И взывали они друг ко другу, и говорили: свят, свят, свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!"

Отк. 15:4. "Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят.  Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои."

[32]  Вт. 32:4. "Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны.  Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен."

[33]  Исх. 34:6. "И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный."

[34] Вт. 6:4. "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть." 

1Кор. 8:4,6. "Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. Но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им."

Иер. 10:10. "А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля, и народы не могут выдержать негодования Его."

[35]  1Ин. 5:7.  "Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино."

Мф. 3:16,17.  "И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение."

Мф. 28:19.  "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа."

2Кор. 13:13.  "Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь"

Ин. 10:30. "Я и Отец - одно."

[36] Евр. 1:5,6,8. "Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: "Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя"?  И еще: "Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном"? Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: "и да поклонятся Ему все Ангелы Божии".  А о Сыне (сказано): престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты."

[37]  Ин. 1:14,18. "И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как единородного от Отца. Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил."

[38]  Ин. 15:26. "Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне."

Гал. 4:6. "А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"

[39] Ис. 6:3,5,8.  "И взывали они друг ко другу и говорили: свят, свят, свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.  И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать?  И я сказал: вот я, пошли меня."  Ср. с Ин. 12:41. "Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем.", а также с Деян. 28:25. "Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый  сказал отцам нашим через пророка Исаию."

1Ин. 5:20. "Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам (свет и) разум, да познаем (Бога) истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и жизнь вечная."

Деян. 5:3,4. "Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу."

[40]  Ин. 1:1.  "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог."

Ис. 9:6. "Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира."

Ин. 2:24,25. "Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке."

1Кор. 2:10,11. "А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия." 

[41] Кол. 1:16. "Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано."

Быт. 1:2. "Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою."

[42] Мф. 28:19.  "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа."

2Кор. 13:13.  "Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь"

[43] Еф. 1:11. "В Нем мы и сделались наследниками, бывши предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей"

Рим. 11:33. "О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!"

Рим. 9:14,15,18. "Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.  Ибо Он говорит Моисею: "кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею".  Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает."

[44]  Еф. 1:4,11. "Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви. В Нем мы и сделались наследниками, бывши предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей."

Рим. 9:22,23. "Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе?"

Пс. 32:11. "Совет же Господень стоит вовек; помышления сердца Его – в род и род."

[45] 1Тим. 5:21. "Пред Богом и Господом Иисусом Христом и избранными Ангелами заклинаю тебя сохранить сие без предубеждения, ничего не делая по пристрастию."

[46]  Еф. 1:4-6. "Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном."

[47] Рим. 9:17,18,21,22. "Ибо Писание говорит фараону: "для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле."  Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает. Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой  для низкого? Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели?"

Мф. 11:25,26. "В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение."

2Тим. 2:20. "А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении."

Иуд. 4. "Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа."

1Пет. 2:7,8.  "…Камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены."

[48] Еф. 1:11. "В Нем мы и сделались наследниками, бывши предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей"

[49] Быт., Глава 1.

Евр. 11:3. "Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое"

Прит. 16:4. "Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия."

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1 Кол. 1:16. "Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано."

2  Пс. 103:4. "Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими – огонь пылающий."

3  Мф. 22:30. "Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают как Ангелы Божии на небесах."

4  Мф. 25:31. "Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей."

5  2Цар. 14:17,20. "И сказала раба твоя: да будет слово господина моего царя в утешение мне, ибо господин мой царь, как Ангел Божий, и может выслушать и доброое, и худое.  И Господь Бог твой будет с тобою.  Господин мой мудр, как мудр Ангел Божий, чтобы знать все, что на земле."

Мф. 24:36.  "О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один."

6  2Фес. 1:7. "А вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его."

7 Пс. 102:20,21. "Благословите Господа, все Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его.  Благословите Господа, все воинства Его, служители Его, исполняющие волю Его."

8 2Пет. 2:4. "Бог Ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания." 

9  Быт. 1:27.  "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их."

10  Быт. 2:7. "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни."

11 Быт. 2:22. "И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку."

12 Быт. 2:7. "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою."

Ср. с Иов. 35:11. "Который научает нас более, нежели скотов земных, и вразумляет нас более, нежели птиц небесных.", а также с Еккл. 12:7. "И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его.", а также с  Мф. 10:28. "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.", а также с Лк.  23:43.  "И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю."

13 Быт. 1:27.  "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его, мужчину и женщину сотворил их."

14 Кол. 3:10. "И облекшись в нового (человека), который обновляется в познании по образу Создавшего его."

15 Еф. 4:24. "И облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины."

16  Рим. 2:14,15. "Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую."

17 Еккл. 7:29. "Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы."

18 Быт. 1:28. "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле."

19 Быт. 3:6.  "И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. "

Еккл. 7:29. "Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы."

20  Пс. 144:17. "Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих."

21  Пс. 103:24.  "Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих."

Ис. 28:29. "И это происходит от Господа Саваофа: дивны судьбы Его, велика премудрость Его!"

22 Евр. 1:3. "Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте."

23 Пс. 102:19. "Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает."

24 Мф. 10:29-31.  "Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И не одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц."

Быт. 45:7. "Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением."

25 Рим. 11:36. "Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему и слава во веки. Аминь" (Рим. 11:36)

Ис. 63:14. "Как стадо сходит в долину, Дух Господень вел их к покою. Так вел Ты народ Твой, чтобы сделать Себе славное имя."

26 Иуд. 6. "И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня."

2Пет. 2:4. "Бог Ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания."

Евр. 2:16. "Ибо не Ангелов восприемлет Он, но семя Авраамово."

Ин. 8:44. "Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начал и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи."

27 Иов. 1:12. "И сказал Господь: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня."

Мф. 8:31. "И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней."

28 1Тим. 5:21. "Пред Богом и Господом Иисусом Христом и избранными Ангелами заклинаю тебя сохранить сие без предубеждения, ничего не делая по пристрастию."  

Мк. 8:38. "Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет во славе Отца Своего со святыми Ангелами."

Евр. 12:22.  "Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов."

29 Пс. 103:4. "Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими – огонь пылающий."

30 4Цар. 19:35. "И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые."

Евр. 1:14. "Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?"

31 Быт. 2:8,15,16. "И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И взял господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть."

32 Быт. 1:28. "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле."

33 Быт. 2:18. "И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему."

34  Быт. 1:26-29. "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу."

35  Быт. 2:3. "И благословил Бог день седьмый, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал."

36  Гал. 3:12. "А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им."

Рим. 10:5. "Моисей пишет о праведности от закона: "исполнивший его человек жив будет им."

37 Быт. 2:9. "И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла."

38 Быт. 2:17. "А от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь."

39 Быт. 3:6-8, 13. "И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.  И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела."

 

40  Деян. 17:26. "От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив определенные времена и пределы их обитанию."

41 Быт. 2:16,17. "И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь." Ср. с Рим. 5:12-20. "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и сметрь перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили." И далее. Ср. Также с 1Кор. 15:21,22. "Ибо как смерть чрез человека, так чрез человека и воскресение мертвых.  Как в Адаме все умирают, иак во Христе все оживут."

42 Рим. 5:12. "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили."

Рим. 3:23. "Потому что все согрешили и лишены славы Божией."

43 1Ин. 3:4. "Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие."

Гал. 3:10,12. "А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою.  Ибо написано: "проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона."  А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им."

44 Рим. 5:12,19. "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие."

45 Рим. 3:10-19. "Как написано: нет праведного ни одного; нет разумеющего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.  Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира.  Нет страха Божия пред глазами их."  Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом."

Еф. 2:1-3. "И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие."

Рим. 5:6. "Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых."

Рим. 8:7,8. "Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут."

Быт. 6:5. "И увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время."

46  Иак. 1:14,15. "Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть."

Мф. 15:19. "Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления."

47 Пс. 50:7. "Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. "

Иов. 14:4. "Кто родится чистым от нечистого? ни один."

Иов. 15:14. "Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным?"

Ин. 3:6. "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух."

48 Быт. 3:8,10,24. "И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.  Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.  И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни."

49  Еф. 2:2,3. "В которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие…" 

50  2Тим. 2:26. "Чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю."

51 Быт. 2:17. "А от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь."

Плач. 3:39. "Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои."

Рим. 6:23. "Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем."

Мф. 25:41,46. "Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его."  И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную."

Иуд. 7. "Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример."

52 Еф. 4:18. "Будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их." 

53 Рим. 1:28. "И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства."

54 2Фес. 2:11. "И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи."

55 Рим. 2:5. "Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога."

56 Ис. 33:14. "Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми: "кто из нас может жить при огне пожирающем?  Кто из нас может жить при вечном пламени?"

Быт. 4:13. "И сказал Каин Господу Богу: наказание мое больше, нежели снести можно."

Мф. 27:3,4. "Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь неповинную.  Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам."

57 Рим. 1:26. "Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным."

58 Быт. 3:17. "Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: "не ешь от него", проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей."

59  Вт. 28:15-18. "Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя.  Проклят ты будешь в городе и проклят ты будешь на поле.  Прокляты будут житницы твои и кладовые твои.  Проклят будет плод чрева твоего и плод земли твоей."

60 Рим. 6:21,23. "Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть. Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем."

61 2Фес. 1:9. "Которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его."

Мк. 9:43,44,.46,48. "...Лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геену, в огонь неугасимый, где червь их не умирает, и огонь не угасает."

Лк. 16:24. "И, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучусь в пламени сем."

62 1Фес. 5:9. "Потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа."

63 Гал. 3:10,12. "А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: "проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона."  А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им."

64 Тит. 3:4-7. "Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно чрез Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни."

 

1  Гал. 3:16. "Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: "и потомкам", как бы о многих, но как об одном: "и семени твоему", которое есть Христос."

Рим. 5:15-21.

Ис. 53:10,11. "Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесет."  

2 Быт. 3:15. "И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту."

Ис. 42:6. "Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить  Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников."

Ин. 6:27. "Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог."

3  1Ин. 5:11-12. "Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его.  Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни."

4  Ин. 3:16. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную."

Ин. 1:12. "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими."

5 Притч. 1:23.  "Вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои."

6 2Кор. 4:13. "Но, имея тот же дух веры, как написано: "я веровал и потому говорил", и мы веруем, потому и говорим."

7 Гал. 5:22,23. "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона."

8 Иез. 36:27. "Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять."

9 Иак. 2:18,22. "Но скажет кто-нибудь: ты имеешь веру, а я имею дела: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?"

10  2Кор. 5:14,15. "Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего."

11 Еф. 2:10.  "Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять."

12 2Кор. 3:6-9. "Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лицо Моисеево по причине славы лица его преходящей, то не гораздо ли более должно быть славно служение духа? Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания."

13 Рим. 15:8. "Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных – ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам."

14  Деян. 3:20,24. "...И да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа. И все пророки от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии."

15 Евр. 10:1. "Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не сможет сделать совершенными приходящих с ними."

16 Рим. 4:11. "И знак обрезания он получил как печать праведности чрез веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность."

17 1Кор. 5:7. "Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас."

18 Евр. гл. 8,9,10;11:13. "Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле."

19 Гал. 3:7-9,14. "Познайте же, что верующие суть сыны Авраама. И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: "в тебе благословятся все народы".  Итак верующие благословляются с верным Авраамом, дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою."

20 Мк. 16:15. "И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари."

21 Мф. 28:19,20. "Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь."

22 1Кор. 11:23-25. "Ибо Я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: "приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание."  Также и чашу после вечери, и сказал: "сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание."

23 2Кор. 3:6-9. "Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лицо Моисеево по причине славы лица его преходящей, то не гораздо ли более должно быть славно служение духа? Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания."

Евр. 8:6,10,11. "Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях. Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа, потому что все, от малого до большого, будут знать Меня."

Мф. 28:19. "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа."

24 1Тим. 2:5. "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус."

25 Ин. 1:14.   Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как единородного от Отца."

Ин. 10:30. "Я и Отец – одно."

Фил. 2:6. "Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу."

26 Гал. 4:4. "Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону."

27 Лк. 1:35. "Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим."

Рим. 9:5. "Их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь."

Кол. 2:9. "Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно."

Евр. 7:24,25. "А Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них."

28 Ин. 1:14.   Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как единородного от Отца."

Мф. 26:38. "Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со мною."

29 Евр. 4:15. "Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха."

Евр. 7:26. "Таков и должен быть у нас Первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выыше небес."

30 Лк. 1:27,31,35,42. "К Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. И (Елисавета) воскликнула громким голосом и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!"

Гал. 4:4. "Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону."

31 Деян. 2:24,25. "Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. Ибо Давид говорит о Нем: "видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался."

Рим. 1:4. "И открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, чрез воскресение из мертвых."

Ср. с Рим. 4:25. "Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего."

Евр. 9:14. "Кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!"

32 Деян. 20:28. "Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею."

Евр. 9:14. "Кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!"

Евр. 7:25-28. "Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Таков и должен быть у нас Первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого. Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного."

33 Рим. 3:24-26. "Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса."

34 Еф. 1:6. "В похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном."

Мф. 3:17. "И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение."

35 Тит. 2:13,14. "Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам."

36 Гал. 4:6. "А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"

37 Лк. 1:68,69,71. "Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас"

38 Евр. 5:8,9. "Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного."

Евр. 9:11-15. "Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, чрез окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! И потому Он есть Ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетование."

39 Евр. 2:16. "Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово."

40 Гал. 4:4. "Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону."

41 Евр. 2:14. "А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола."

Евр. 7:24,25. "А Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них."

42 Евр. 4:15. "Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха."

43 Гал. 4:5. "Чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление."

44 Евр. 4:16. "Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи."

45 Мф. 1:21,23. "Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог."

Мф. 3:17. "И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение."

Евр. 9:14. "Кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!"

46 1Пет. 2:6. "Ибо сказано в Писании: "вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится."

47 Мф. 1:21. "Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их."

48 Ин. 3:34. "Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа."

Пс. 44:8. "Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих."

49 Ин. 6:27. "Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог."

Мф. 28:18-20. "И приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь."

50 Деян. 3:21,22. "Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века. Моисей сказал отцам: "Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам."

Лк. 4:18,21. "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами."

51 Евр. 5:5-7. "Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: "Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя"; как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение."

Евр. 4:14,15. "Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха."

52 Пс. 2:6. "Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею."

Мф. 21:5. "Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной."

Ис. 9:6,7. "Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это."

Фил. 2:7-11.  "Уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушен до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца."

53 Ин. 1:18. "Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил."

54 1Пет. 1:10-12. "К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.  Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы."

55 Евр. 1:1,2. "Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил."

56 Ин. 15:15. "Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего."

57 Деян. 20:32. "И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными."

Еф. 4:11-13. "И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова."

Ин. 20:31. "Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его."

58 Евр. 9:14,28. "То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! Так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение."

59 Евр. 2:17. "Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным Первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа."

60 Евр. 7:25. "Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них."

61 Деян. 15:14-16. "Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое. И с сим согласны слова пророков, как написано: "Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее."

Ис. 55:4,5. "Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам. Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе ради Господа Бога твоего, и ради Святого Израилева, ибо Он прославил тебя."

Быт. 49:10. "Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов."

Пс. 109:3. "В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое."

62 Еф. 4:11,12. "И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова."

1Кор. 12:28. "И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки."

63 Ис. 33:22. "Ибо Господь – судия наш, Господь - законодатель наш, Господь – царь наш; Он спасет нас."

64 Мф. 18:17,18. "Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.  Истинно говорю вам: чтo вы свяжете на земле, тo будет связано на небе; и чтo разрешите на земле, тo будет разрешено на небе."

1Кор. 5:3-5. "Сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа."

65 Деян. 5:31. "Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов."

66 Отк. 22:12. "Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его."

Отк. 2:10. "Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни."

67 Отк. 3:19. "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся."

68 Ис. 63:9. "Во всякой скорби их Он не оставлял их, и Ангел лица Его спасал их; по любви Своей и благосердию Своему Он искупил их, взял и носил их во все дни древние."

69 1Кор. 15:25. "Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои."

Пс. 109:1,2. "Сказал Господь Господу Моему: сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.  Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих." См. также весь текст псалма 109.

70 Рим. 14:10,11. "А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.  Ибо написано: "живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога."

71 Рим. 8:28. "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу."

72 2Фес. 1:8,9. "В пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его."

1 Фил. 2:6-8. "Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной."

Лк. 1:31. "И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус"

2Кор. 8:9. "Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою."

Деян. 2:24. "Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его." 

2 Ин. 1:14,18. "И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как единородного от Отца. Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил."

Гал. 4:4. "Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону."

Лк. 2:7. "И родила Сына своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице."

3 Гал. 4:4. "Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону."

4 Мф. 5:17. "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить."

Рим. 5:19. "Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие."

5 Пс. 21:7. "Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе."

Евр. 12:2,3. "Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими."

6 Мф. 4:1-12. "Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола" и далее.

Лк. 4:13. "И, окончив все искушение, диавол отошел от Него до времени."

7 Евр. 2:17,18. "Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным Первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа, ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь."

Евр. 4:15. "Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха."

Ис. 52:13,14. "Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится.  Как многие изумлялись, смотря на Тебя, – столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих!"

8 Мф. 27:4. "Говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам."

9 Мф. 26:56. "Сие же все было, да сбудутся писания пророков.  Тогда все ученики, оставивши Его, бежали."

10 Ис. 53:2,3. "Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его."

11 Мф. 27:26-50. "Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие" и далее.

Ин. 19:34. "Один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода."

12 Лк. 22:44. "И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю."

Мф. 27:46. "А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?"

13 Ис. 53:10. "Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его."

14 Фил. 2:8. "Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной."

Евр. 12:2. "Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия."

Гал. 3:13. "Иисус искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою,. – ибо написано: "проклят всяк, висящий на древе."

15 1Кор. 15:3,4. "Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял,  то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию."

16 Пс. 15:10. "Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление."

Ср. с Деян. 2:24-27,31. "Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. Ибо Давид говорит о Нем: "видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался."  Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления."

Рим. 6:9. "Зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти."

Мф. 12:40. "Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи."

17 1Кор. 15:3,4. "Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял,  то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию."

18 Мк. 16:19. "И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога."

19 Еф. 1:20. "Которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах."

20 Деян. 1:11. "И сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо."

Деян. 17:31. "Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых."

21 Деян. 2:24,27.  "Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления."

22 Лк. 24:39. "Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это – Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня."

23 Рим. 6:9. "Зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти."

Отк. 1:18. "И живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти."

24 Ин. 10:18. "Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее: имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца Моего."

25 Рим. 1:4. "И открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем."

26 Рим. 8:34. "Кто осуждает? Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас."

27 Евр. 2:14. "А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола."

28 Рим. 14:9. "Ибо Христос для того и умер и воскрес и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми."

29 1Кор. 15:21,22. "Ибо, как смерть чрез человека, так чрез человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут."

30 Еф. 1:20-23. "Которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем."

Кол. 1:18. "И Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство."

31 Рим. 4:25. "Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего."

32 Еф. 2:1,5,6. "И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе."

Кол. 2:12. "Бывши погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых."

33 1Кор. 15:25-27. "Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть, потому что все покорил под ноги Его; когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все."

34 1Кор. 15:20. "Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших."

35 Деян. 1:2,3. "До того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием."

36 Мф. 28:19,20. "Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь."

37 Евр. 6:20. "Куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека."

38 Еф. 4:8. "Посему и сказано: "восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам."

39 Деян. 1:9-11. "Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде

и сказали:  мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо."

Еф. 4:10. "Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все."

Пс. 67:19. "Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога."

40 Кол. 3:1,2. "Итак, если вы воскресли со Христом, ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога, о горнем помышляйте, а не о земном."

41 Ин. 14:3. "И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я."

42 Деян. 3:21. "Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века."

43 Фил. 2:9. "Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя превыше всякого имени."

44 Деян. 2:28. "Ты дал мне познать путь жизни; Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим."

45 Ин. 17:5. "И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира."

46 Еф. 1:22. "И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви."

1Пет. 3:22. "Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и власти и силы."

47 Еф. 4:10-12. "Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все.

И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова."

48 Рим. 8:34. "Кто осуждает? Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас."

49 Евр. 9:12,24. "И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо Христос вошел не в рукотворное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие."

50 Евр. 1:3. "Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте."

51 Ин. 3:16. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную."

Ин. 17:9,20,24.   о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их.  Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира."

52  Рим. 8:33,34. "Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас."

53 Рим. 5:1,2. "Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией."

1Ин. 2:1,2. "Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира."

54 Евр. 4:16. "Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи."

55 Еф. 1:6. "В похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном."

56 1Пет. 2:5. "И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом."

57 Деян. 3:14,15. "Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили; Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели."

58 Мф. 24:30. "Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою."

59 Лк. 9:26. "Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов."

Мф. 25:31. "Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей."

60 1Фес. 4:16. "Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде."

61 Деян. 17:31. "Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых."

62 Евр. 9:12. "Не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление."

63 2Кор. 1:20. "Ибо все обетования Божии в Нем "да" и в Нем "аминь", - в славу Божию, чрез нас."

64 Ин. 1:11,12. "Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими."

65 Тит. 3:5,6. "Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно чрез Иисуса Христа, Спасителя нашего."

66 Еф. 1:13,14. "В Нем и вы, услышавши слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его."

Ин. 6:37,39. "Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет, и приходящего ко Мне не изгоню вон. Воля же пославшего Меня есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день."

Ин. 10:15,16. "Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь."

67 Еф. 2:8. "Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар."

2Кор. 4:13. "Но, имея тот же дух веры, как написано: "я веровал и потому говорил", и мы веруем, потому и говорим."

68 Рим. 10:14. "Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слыхали? Как слышать без проповедующего?"

69 2Фес. 1:8,9. "В пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его."

Еф. 2:12. "Что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире."

Ин. 1:10-12. "В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими."

70 Ин. 8:24. "Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших, ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших."

Мк. 16:16. "Кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет."

71 1Кор. 1:20-24. "Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость."

72 Ин. 4:22. "Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев."

Рим. 9:31,32. "А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона, ибо преткнулись о камень преткновения."

Фил. 3:4-9. "Хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмый день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности – гонитель Церкви (Божией), по правде законной – непорочный. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере."

73 Деян. 4:12. "Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись."

74 Еф. 5:23. "Потому что муж есть глава жены, как и Христос Глава Церкви, и Он же Спаситель тела."

1 Ин. 12:38-40. "Да сбудется слово Исаии пророка: "Господи!  Кто поверил слышанному от нас? И кому открылась мышца Господня?"  Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия, "народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их."

Рим. 9:6. "Но не то, чтобы слово Божие не сбылось.  Ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля."

Мф. 22:14. "Ибо много званых, а мало избранных."

Мф. 7:21. "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного."

Рим. 11:7. "Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились."

2 1Кор. 1:2. "Церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас."

1Кор. 12:13. "Ибо все мы одни Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом."

Рим. 15:9-12. "А для язычников – из милости, чтобы славили Бога, как написано: "за то буду славить Тебя, (Господи), между язычниками, и буду петь имени Твоему."  И еще сказано: "возвеселитесь, язычники, с народом Его."  И еще: "хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы."  Исаия также говорит: "будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут."

Отк. 7:9. "После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих."

Пс. 2:8. "Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе."

Пс. 21:28-32. "Вспомнят, и обратятся к Господу все концы земли, и поклонятся пред Тобою все племена язычников, ибо Господне есть царство, и Он – Владыка над народами. Будут есть и поклоняться все тучные земли; преклонятся пред Ним все нисходящие в персть и не могущие сохранить жизни своей. Потомство мое будет служить Ему, и будет называться Господним вовек: придут и будут возвещать правду Его людям, которые родятся, что сотворил Господь."

Пс. 44:18. "Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки."

Мф. 28:19,20. "Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь."

3 1Кор. 7:14. "Ибо неверующий муж освящается женою (верующею), и жена неверующая освящается мужем (верующим); иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы."

Деян. 2:39. "Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш."

Рим. 11:16. "Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви."

Быт. 17:7. "И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя."

4 Ис. 4:5,6. "И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров. И будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя."

1Тим. 4:10. "Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живого, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных."

5 Пс. 113:9,10, 17. "Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей. Для чего язычникам говорить: "где же Бог их"? Дом Израилев! Уповай на Господа: Он – наша помощь и щит."

Ис. 31:4,5. "Ибо так сказал мне Господь: как лев, как скимен, ревущий над своею добычею, хотя бы множество пастухов кричало на него, от крика их не содрогнется и множеству их не уступит, - так Господь Саваоф сойдет сразиться за гору Сион и за холм его. Как птицы – птенцов, так Господь Саваоф покроет Иерусалим, защитит и избавит, пощадит и спасет."

Зах. 12:2-4,8,9. "Вот, Я сделаю Иерусалим чашею исступления для всех окрестных народов, и также для Иуды во время осады Иерусалима. И будет в тот день, сделаю Иерусалим тяжелым камнем для всех племен; все, которые будут поднимать его, надорвут себя, а соберутся против него все народы земли. В тот день, говорит Господь, я поражу всякого коня бешенством и всадника его безумием, а на дом Иудин отверзу очи Мои; всякого же коня у народов поражу слепотою. В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид, а дом Давида будет как Бог, как Ангел Господень пред ними. И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим."

6 Деян. 2:39,42. "Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах."

7 Пс. 147:8,9. "Он возвестил слово Свое Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю. Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают. Аллилуия."

Рим. 9:4. "То есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования."

Еф. 4:11,12. " "И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова."

Мк. 16:15,16. "И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет."

8 Ин. 6:37. "Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет, и приходящего ко Мне не изгоню вон."

9 Еф. 1:10,22,23. "В устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом. И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем."

Ин. 10:16.  "Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь."

Ин. 11:52. "И не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино."

 

10  Ин. 17:21.  "Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня."

Еф. 2:5,6. "И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе."

Ин. 17:24.  "Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира."

11 Еф. 1:22. " И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви."

Еф. 2:6,7,8. "И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар."

12 1Кор. 6:17. "А соединяющийся с Господом есть один дух (с Господом)."

Ин. 10:28. "И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей."

Еф. 5:23,30. "Потому что муж есть глава жены, как и Христос Глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его."

13 1Пет. 5:10. "Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми."

1Кор. 1:9. "Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего."

14 Ин. 5:25. "Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия, и, услышавши, оживут."

Еф. 1:18-20. "И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах."

2Тим. 1:8,9. "Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием (Христовым) силою Бога, спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен. "

15 Тит. 3:4,5. "Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом."

Еф. 2:4,5,7-9. "Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился."

Рим. 9:11,12. "Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого, – дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего."

16 2Кор. 5:20. "Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает чрез нас, от имени Христова просим: примиритесь с Богом." Ср. также с 2Кор. 6:1,2. "Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами. Ибо сказано: "во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе."  Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения."

Ин. 6:44. "Никто не может придти ко Мне, если не привлечет Его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день."

2Фес. 2:13,14. "Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные братия, что Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению, к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа. "

17 Деян. 26:18.  "Открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными. "

1Кор. 2:10,12. " А нам Бог открыл это Духом Своим, ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога."

18 Иез. 11:19. "И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное."

Иез. 36:26,27. "И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять."

Ин. 6:45. "У пророков написано:"и будут все научены Богом."  Всякий, слышавший от Отца и научившийся , приходит ко Мне."

19 Еф. 2:5. "И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены."

Фил. 2:13. "Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению."

Вт. 30:6. "И обрежет Господь Бог твой сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе."

20 Деян. 13:48. "Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни."

21 Мф. 22:14. "Ибо много званых, а мало избранных."

22 Мф. 7:22. "Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?"

Мф. 13:20,21. "А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его, но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется."

Евр. 6:4-6. "Ибо невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием."

23 Ин. 12:38-40. "Да сбудется слово Исаии пророка: "Господи!  Кто поверил слышанному от нас?  И кому открылась мышца Господня?"  Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия, народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их."

Деян. 28:25-27. "Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый  сказал отцам нашим через пророка Исаию: "пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их."

Ин. 6:64,65. "Но есть из вас некоторые неверующие.  Ибо Иисус от начал знал, кто суть неверующие и кто предаст Его.  И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего."

Пс. 80:12,13. "Но народ Мой не слушал гласа Моего, и Израиль не покорялся Мне; потому Я оставил их упорству сердца их, пусть ходят по своим помыслам."

24 Рим. 8:30. "А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил."

25 Еф. 1:5. "Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей."

26 1Кор. 1:30. "От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением."

27 Рим. 3:22,24,25. "Правда Божия чрез веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия. Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде."

Рим. 4:5. "А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность." 

28 2Кор. 5:19,21. "Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными перед Богом."

Рим. 3:22,24,25,27,28. "Правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия. Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде.  Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено.  Каким законом? законом дел?  Нет, но законом веры. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона."

29 Тит. 3:5-7. "Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно чрез Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатию, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни."

30 Рим. 5:17-19. "Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие."

Рим. 4:6-8. "Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: "блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха."

31 Деян. 10:43. "О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его."

Гал. 2:16. "Однако же, узнавши, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть."

Фил. 3:9. "И найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере."

32 Рим. 5:8-10,19. "Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.  Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.  Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертию Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.  Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие." 

33 1Тим. 2:5,6. "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство."

Евр. 10:10. "По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа."

Мф. 20:28. "Так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих."

Дан. 9:24,26. "Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения."

Ис. 53:4-6,10-12. "Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Но Господу было угодно поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем."  

Евр. 7:22. "То лучшего завета поручителем соделался Иисус."

Рим. 8:32. "Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?"

1Пет. 1:18,19. "Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца."

34 2Кор. 5:21. "Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом."

35 Рим. 3:24,25. "Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде."

36 Еф. 2:8. "Ибо благодатью вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар."

37 Еф. 1:7. "В котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его."

38 Евр. 10:39. "Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере ко спасению души."

39 2Кор. 4:13.  "Но, имея тот же дух веры, как написано:" я веровал и потому говорил", и мы веруем, потому и говорим."

Еф. 1:17-19. "Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его."

40 Рим. 10:14,17. "Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слышали? Как слышать без проповедующего? Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия."

41 Деян. 2:37. "Слыша это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?"

Деян. 16:30. "И, выведши их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись?"

Ин. 16:8,9. "И Он, пришед, обличит мир о грехе и о правде и о суде.  О грехе, что не веруют в Меня."

Рим. 6:6. "Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху."

Еф. 2:1,5. "И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, ...оживотворил со Христом, – благодатию вы спасены."

Деян. 4:12. "Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись."

42 Еф. 1:13. "В Нем и вы, услышавши слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом."

43 Ин. 1:12. " А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими."

Деян. 16:31. "Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа и спасешься ты и весь дом твой."

Деян. 10:43. "О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его."

44 Фил. 3:9. "И найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере."

Деян. 15:11. "Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся, как и они."

45 Гал. 3:11. "А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет."

Рим. 3:28. "Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона."

46 Рим. 4:5. "А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность." 

Рим. 10:10. "Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению."

47 Ин. 1:12. "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими."

Фил. 3:9. "И найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере."

Гал. 2:16. "Однако же, узнавши, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть."

48 1Ин. 3:1. "Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его."

49 Еф. 1:5. "Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей."

Гал. 4:4,5. "Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление."

50 Ин. 1:12. "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими."

51 2Кор. 6:18. "И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель."

Отк. 3:12. "Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое."

52 Гал. 4:6. "А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"

53 Пс. 102:13. "Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его."

Прит. 14:26. "В страхе пред Господом – надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище."

Мф. 6:32. "Потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом."

54 Евр. 6:12. "Дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования."

Рим. 8:17. "А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться."

55 Еф. 1:4. "Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви."

1Кор. 6:11. "И такими были некоторые из вас, но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего."

2Фес. 2:13. "Мы же должны всегда благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению."

56 Рим. 6:4-6. "Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,  зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху."

57 Еф. 4:23,24. "Обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины."

58 Деян. 11:18. "Выслушавши это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь."

1Ин. 3:9. "Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога."

59 Иуд. 20,21. "А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией."

Евр. 6:11,12. "Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца, дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования."

Еф. 3:16-19. "Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею."

Кол. 1:10,11. "Чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью."

60 Рим. 6:4,6,14. "Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатию."

Гал. 5:24. "Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями."

1 2Тим. 2:25. "С кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины."

2 Зах. 12:10. "А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце."

3 Деян. 11:18,20,21. "Выслушавши это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.  Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, пришедши в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса.  И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось ко Господу."

4 Иез. 18:28,30,32. "Ибо он увидел и обратился от всех преступлений своих; он будет жив, не умрет. Посему Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его, говорит Господь Бог; покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших, чтобы нечестие не было вам преткновением.  Ибо Яя не хочу смерти умирающего, говорит Бог; но обратитесь – и живите!"

Лк. 15:17,18. "Пришед же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода!  Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою."

Ос. 2:6,7. "За то вот, Я загорожу путь ее тернами и обнесу ее оградою, и она не найдет стезей своих, и погонится за любовниками своими, но не догонит их, и будет искать их, но не найдет, и скажет: "пойду я, и возвращусь к первому мужу моему, ибо тогда лучше было мне, нежели теперь."

5 Иез. 36:31. "Тогда вспомните о злых путях ваших и недобрых делах ваших и почувствуете отвращение к самим себе за беззакония ваши и за мерзости ваши."

Ис. 30:22. "Тогда вы будете считать скверною оклад идолов из серебра твоего и оклад истуканов из золота твоего; ты бросишь их, как нечистоту; ты скажешь им: "прочь отсюда."

6 Иоил. 2:12,13. "Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему, ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии."

7 Иер. 31:18,19. "Слышу Ефрема плачущего: "Ты наказал меня – и я наказан, как телец неукротимый; обрати меня – и обращусь, ибо Ты  Господь Бог мой. Когда я был обращен, я каялся, и когда был вразумлен, бил себя по бедрам; я был постыжен, я был смущен, потому что нес бесславие юности моей."

8 2Кор. 7:11. "Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование на виновного, какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле."

9 Деян. 26:18. "Открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными."

Иез. 14:6. "Посему скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: обратитесь и отвратитесь от идолов ваших, и от всех мерзостей ваших отвратите лице ваше."

3Цар. 8:47,48. "И когда они в земле, в которой будут находиться в плену, войдут в себя и обратятся и будут молиться Тебе в земле пленивших их, говоря: "мы согрешили, сделали беззаконие, мы виновны"; и когда обратятся к Тебе всем сердцем своим и всею душею своею…"

10 Пс. 118:6,59,128. "Тогда я не постыдился бы, взирая на все заповеди Твои. Размышлял о путях моих и обращал стопы мои к откровениям Твоим. Все повеления Твои – все признаю справедливыми; всякий путь лжи ненавижу."

Лк. 1:6. "Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно."

4Цар. 23:25. "Подобного ему не было царя прежде его, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душею своею, и всеми силами своими, по всему закону Моисееву; и после него не восстал подобный ему."

11 1Кор. 6:11. "И такими были некоторые из вас, но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего."

1Кор. 1:30. "От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением."

12 Рим. 4:6-8. "Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: "блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты; блажен человек, которому Господь не вменит греха."

13 Иез. 36:27. "Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять."

14 Рим. 3:24,25. "Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде."

15 Рим. 6:6,14. "Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатию."

16 Рим. 8:33,34. "Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас."

17 1Ин. 2:12-14. "Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала.  Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца. Я написал вам, отцы. Потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого."

Евр. 5:12-14. "Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла."

18 1Ин. 1:8,10. "Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас."

19 2Кор. 7:1. "Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием."

Фил. 3:12-14. "Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия. Я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе."

20 Рим. 7:18,23. "Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу, но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих."

Мк. 14:66 "Когда Петр был на дворе внизу, пришла одна из служанок первосвященника." и до конца.

Гал. 2:11,12. "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных."

21 Евр. 12:1. "Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще."

22 Ис. 64:6. "Все мы сделались – как нечистый, и вся праведность наша – как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас."

Исх. 28:38. "И будет она на челе Аароновом, и понесет на себе Аарон недостатки приношений, посвящаемых от сынов Израилевых, и всех даров, ими приносимых.  И будет она непрестанно на челе его, для благоволения Господня к ним."

23 Иер. 31:3. "Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение."

24 2Тим. 2:19. "Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа."

Евр. 13:20,21. "Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа) да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему чрез Иисуса Христа. Ему слава во веки веков!  Аминь."

2Цар. 23:5. "Не так ли дом мой у Бога?  Ибо завет вечный положил он со мною, твердый и непреложный.  Не так ли исходит от Него все спасение мое и все хотение мое?"

25 1Кор. 1:8,9. "Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа. Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего."

26 Евр. 7:25. "Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них."

Лк. 22:32. "Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих."

27 1Ин. 3:9. "Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога."

1Ин. 2:27. " Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте."

28 Иер. 32:40. "И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтоб они не отступали от Меня."

Ин. 10:28. "И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей."

29 1Пет. 1:5. "Силою Божиею чрез веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время."

30 1Ин. 2:3. "А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди."

31 1Кор. 2:12. "Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога."

1Ин. 3:14,18,19,21,24. "Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною. И вот почему узнаем, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши. Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу. И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам."

1Ин. 13,16. "Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего.  И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее.  Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем."

Евр. 6:11,12. "Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца; дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования."

32 Рим. 8:16. "Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии."

33 1Ин. 5:13. "Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную."

34 Еф. 1:13. "В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом."

35 Ис. 50:10. "Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем."

Пс. 87:2-4, 7,8,10,11,14,16. "Господи, Боже спасения моего! днем вопию и ночью пред Тобою: да внидет пред лице Твое молитва моя, приклони ухо Твое к молению моему, ибо душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней. Ты положил меня в ров преисподней, во мрак, в бездну. Отяготела на мне ярость Твоя, и всеми волнами Твоими Ты поразил меня. Око мое истомилось от горести: весь день я взывал к Тебе, Господи, простирал к Тебе руки мои.  Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо?  Разве мертвые встанут и будут славить Тебя?  Но я к Тебе, Господи, взываю, и рано утром молитва моя предваряет Тебя.  Я несчастен и истаеваю с юности; несу ужасы Твои и изнемогаю."

36 Пс. 76: 2-13. "Глас мой к Богу, и буду взывать; глас мой к Богу, и Он услышит меня. В день скорби моей ищу Господа; рука моя простерта ночью и не опускается; душа моя отказывается от утешения.  Воспоминаю о Боге и трепещу; помышляю, и изнемогает дух мой...  Неужели навсегда отринул Господь, и не будет более благоволить?" и далее.

Песн. 5:2,3,6. "Я сплю, а сердце мое бодрствует; вот, голос моего возлюбленного, который стучится: " отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! Потому что голова моя вся покрыта росою, кудри мои – ночною влагою."  Я скинула хитон мой; как же мне опять надевать его? Я вымыла ноги мои; как же мне марать их? Отперла я возлюбленному моему, а возлюбленный мой повернулся и ушел. Души во мне не стало, когда он говорил; я искала его и не находила; звала его, и он не отзывался мне."

Пс. 50:10,14. "Дай мне услышать радость и веселие – и возрадуются кости, Тобою сокрушенные. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня."

Пс. 30:23. "В смятении моем я думал: "отвержен я от очей Твоих"; но Ты услышал голос молитвы моей, когда я воззвал к Тебе."   

Пс. 21:2. "Боже мой! Боже мой! Для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего."

37 1Ин. 3:9. "Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога."

Иов. 13:15. "Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться; я желал бы только отстоять пути мои пред лицем Его!"

Пс. 72:15,23. "Но если бы я сказал: "буду рассуждать так", - то я виновен был бы пред родом сынов Твоих." Но я всегда с Тобою: Ты держишь меня за правую руку."

Ис. 54:7-10. "На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя. В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, но вечною милостию помилую тебя, говорит Искупитель твой, Господь. Ибо это для Меня, как воды Ноя: как Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя. Горы сдвинутся и холмы поколеблются, - а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь."

38 2Кор. 3:18. "Мы же все открытым лицем, как в зеркале взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа."

39 Лк. 23:43. "И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю."

40 1Фес. 4:17. "Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем."

41 Еф. 2:5,6. " И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе."

42 Рим. 5:5. "А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам."

2Кор. 1:22. "Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши."

43 Рим. 5:1,2. "Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией."

Рим. 14:17. "Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе."

44 Быт. 4:13. "И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно."

Мф. 27:4. "Говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам."

Евр. 10:27. "Но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников."

Рим. 2:9. "Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!"

Мк. 9:44. "Где червь их не умирает и огонь не угасает."

45 Рим. 6:23. "Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем."

46 Евр. 9:27. "Человекам положено однажды умереть, а потом суд."

47 Рим. 5:12. "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили."

48 1Кор. 15:26,55-57. "Последний же враг истребится – смерть.  "Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?"  Жало же смерти – грех, а сила греха – закон.  Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!"

Евр. 2:15. "И избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству."

49 Ис. 57:1,2. "Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла. Он отходит к миру; ходящие прямым путем будут покоиться на ложах своих."

4Цар. 22:20. "За это, вот, Я приложу тебя к отцам твоим, и ты положен будешь в гробницу твою в мире, и не увидят глаза твои всего того бедствия, которое Я наведу на место сие."

50 Отк. 14:13. "И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними."

Еф. 5:27. "Чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.

51 Лк. 23:43. "И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю."

Фил. 1:23. "Влечет меня и то и другое; имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше."

52 Евр. 12:23. "К торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к Суди всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства."

53 2Кор. 5:1,6,8. "Ибо знаем, что когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа."

Фил. 1:23. "Влечет меня и то и другое; имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше." Ср. с Деян. 3:21. "Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.",  тж. с Еф. 4:10. "Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все."

54 1Ин. 3:2. "Возлюбленные! Мы теперь дети Божии, но еще не открылось, что будем. Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть."

1Кор. 13:12. "Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан."

55 Рим. 8:23. "И мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего."

Пс. 15:9. "Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой, даже и плоть моя успокоится в уповании."

56 1Фес. 4:14. "Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним."

57 Ис. 57:2. "Он отходит к миру; ходящие прямым путем будут покоиться на ложах своих."

58 Иов. 19:26,27. "И я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его.  Истаевает сердце мое в груди моей."

59 Лк. 16:23,24. "И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! Умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем."

Деян. 1:25. "Принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место."

Иуд. 6,7. "И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример."

60 Деян. 24:15. "Имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают."

61 1Кор. 15:51-53. "Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему – облечься в бессмертие."

1Фес. 4:15-17. "Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем."

Ин. 5:28,29. "Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения."

62 1Кор. 15:21-23, 42-44. "Ибо, как смерть чрез человека, так чрез человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе, сеется тело душевное, восстает тело духовное."

Фил. 3:21. "Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все."

63 Ин. 5:27-29. "И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения."

Мф. 25:33. "И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую."

64 2Пет. 2:4. "Бог Ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания."  

Иуд. 6,7,14,15. "И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример. О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами Святых (Ангелов) Своих – сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких (словах), которые произносили на Него нечестивые грешники."

Мф. 25:46. "И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную."

65 Мф. 24:36,42,44. "О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий."

66 Мф. 25:33. "И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую."

67 Рим. 2:15,16. "Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую. В день, когда, по благовествованию моему,  Бог будет судить тайные дела человеков чрез Иисуса Христа."

68 Мф. 25:41-43. "Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня."

69 Лк. 16:26. " И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят."

2Фес. 1:8,9. "В пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его."

70 1Фес. 4:17. "Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем."

71 Мф. 25:33. "И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую."

Мф. 10:32. "Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным."

72 1Кор. 6:2,3. "Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?"

73 Мф. 25:34,41,46. "Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: "приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира."  Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его."  И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную."

74 Еф. 5:27. "Чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна."

Отк. 14:13. "И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними."

75 Пс. 15:11. "Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек."

76 Евр. 12:22,23. "Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к Суди всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства."

77 1Ин. 3:2. "Возлюбленные! Мы теперь дети Божии, но еще не открылось, что будем. Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть."

1Кор. 13:12. " Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан."

1Фес. 4:17,18. " Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами."

 

1 Рим. 12:1,2. "Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная."

Мих. 6:8. "О человек! Сказано тебе, что- добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим."

1Цар. 15:22. "И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столь же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов."

2 Быт. 1:26,27. "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Рим. 2:14,15. "Когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую."

Рим. 10:5. "Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им."

Быт. 2:17. "А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь."

3 Вт. 5:1-3,31,33. "И созвал Моисей весь Израиль и сказал: слушай, Израиль, постановления и законы, которые я изреку сегодня в уши ваши, и выучите их, и старайтесь исполнять их. Господь, Бог наш, поставил с нами завет на Хориве.  Не с отцами нашими поставил Господь завет сей, но с нами, которые здесь сегодня все живы. А ты здесь останься со Мною, и Я изреку тебе все заповеди и постановления и законы, которым ты должен научить их, чтобы они так поступали на той земле, которую Я даю им во владение. Ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь, Бог ваш, дабы вы были живы, и хорошо было вам, и прожили много времени на той земле, которую получите во владение."

Лк. 10:26,27. "Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя."

Гал. 3:10. "А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: "проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона."

1Фес. 5:23.  "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа."

4 Лк. 1:75. "Служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей."

Деян. 24:16. "Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми."

5 Рим. 10:5. "Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им."

Гал. 3:10,12. "А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: "проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона."  А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им."

6 Рим. 8:3. "Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти."

Гал. 2:16. " Однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть."

7 1Тим. 1:8. "А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его."

8 Лев. 11:44,45. "Ибо Я – Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят; и не оскверняйте душ ваших каким-либо животным, ползающим по земле, ибо Я – Господь, выведший вас из земли Египетской, чтобы быть вашим Богом. Итак будьте святы, потому что Я свят."

Лев. 20:7,8. "Освящайте себя и будьте святы, ибо Я Господь Бог ваш, свят. Соблюдайте постановления Мои и исполняйте их, ибо Я Господь, освящающий вас."

Рим. 7:12. "Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра."

9 Мих. 6:8. "О человек! Сказано тебе, что- добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим."

Иак. 2:10,11. "Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: "не прелюбодействуй", сказал и: "не убей"; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, ты также преступник закона."  

10 Пс. 18:12,13. "И раб Твой охраняется ими, в соблюдении их великая награда. Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня."

Рим. 3:20. "Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех."

Рим. 7:7. "Что же скажем?  Неужели от закона грех?  Никак.  Но я не иначе узнал грех, как посредством закона, ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: "не пожелай."

11 Рим. 3:9,23. "Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, потому что все согрешили и лишены славы Божией."

12 Гал. 3:21,22. "Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа."

13 Рим. 10:4. "Потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего."

14 1Тим. 1:9,10. "Зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников), лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению."

15 Гал. 3:24. "Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою."

16 Рим. 1:20. " Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны."  Ср. с Рим. 2:15. "Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую."

17 Гал. 3:10. "А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою.  Ибо написано: "проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона."

18 Рим. 6:14. " Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатию."

Рим. 7:4,6. "Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить (Богу) в обновлении духа, а не по ветхой букве."

Гал. 4:4,5. " Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление."

19 Рим. 3:20. "Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех."

20 Гал. 5:22,23. "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона."

Рим. 8:1. "Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу."

21 Рим. 7:24,25. "Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?  Благодарю Бога (моего) Иисусом Христом, Господом нашим.  Итак тот же самый я умом (моим) служу закону Божию, а плотию – закону греха."

Гал. 3:13,14. "Иисус искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: "проклят всяк, висящий на древе"), дабы благословение Авраамово чрез Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою."

Рим. 8:3,4. "Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу."

22 Лк. 1:68,69,73,74,75. "Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, дать нам, небоязненно, по избавлении от рук врагов наших, служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей."

Кол. 1:12-14. "Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов."

23 Рим. 7:22. "Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием."

Рим. 12:2. "И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная."

Тит. 2:11-14. "Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам."

24 Вт. 10-:4. "И написал Он на скрижалях, как написано было прежде, те десять слов, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания, и отдал их Господь мне."

Исх. 34:1-4. "И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, и Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил.  И будь готов к утру; и взойди утром на гору Синай, и предстань предо Мною там на вершине горы; но никто не должен восходить с тобою, и никто не должен показываться на всей горе; даже скот, мелкий и крупный, не должен пастись близ горы сей.  И вытесал Моисей две скрижали каменные, подобные прежним, и, встав рано поутру, взошел на гору Синай, как повелел Ему Господь; и взял в руки свои две скрижали каменные."

25 Мф. 22:37-40. "Иисус сказал ему: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим": сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: "возлюби ближнего твоего, как самого себя"; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки."

26 Пс. 18:8. "Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых."

Иак. 2:10. "Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем."

Мф. 5:21,22. "Вы слышали, что сказано древним: "не убивай, кто же убьет, подлежит суду".  А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной."

27 Рим. 7:14. "Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху."

Вт. 6:5. "И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими."

Мф. 22:37-39. "Иисус сказал ему: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим": сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же "подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя."

Мф. 5:21,22,27,28,33,34,37,38,39,43,44. "Вы слышали, что сказано древним: "не убивай, кто же убьет, подлежит суду".  А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной. Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй".  А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Еще слышали вы, что сказано древним: "не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои".  А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий, но да будет слово ваше: "да, да"; "нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого. Вы слышали, что сказано: "око за око и зуб за зуб".  А Я говорю вам: не противься злому.  Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.  Вы слышали, что сказано: "люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего".  А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вам и молитесь за обижающих вас и гонящих вас."

28 Кол. 3:5. "Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение."

Ам. 8:5. "Вы, которые говорите: "когда-то пройдет новолуние, чтобы нам продавать хлеб, и суббота – чтобы открыть житницы, уменьшить меру, увеличить цену сикля и обманывать неверными весами."

Притч. 1:19. "Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им."

1Тим. 6:10. "Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям."

29 Ис. 58:13. "Если Ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить."

Вт. 6:13. "Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и Его именем клянись." Ср. с Мф. 4:9,10. "И говорит Ему: все это дам Тебе, если, падши, поклонишься мне.  Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи."

Мф. 15:4-6.  "Ибо Бог заповедал: "почитай отца и мать"; и: "злословящий отца или мать смертью да умрет".  А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: "дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался", тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим."

30 Мф. 5:21-25. (ст. 21,22 см. в сноске 27)  "Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним."  Еф. 4:28. "Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтоб было из чего уделять нуждающемуся."

31 Исх. 20:12. "Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе." Ср. с Прит. 30:17. "Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!"

32 Иер. 18:7,8. "Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его; но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему."

Исх. 20:7. "Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно." Ср. с Пс. 14:1,4,5. "Господи! Кто может пребывать в жилище Твоем? Кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет; кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек.", а также с Пс. 23:4,5. "Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно не божился ложно, - тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего."

33 Иов. 13:7,8. "Надлежало ли вам ради Бога говорить неправду и для Него говорить ложь? Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться?"

Рим. 3:8. "И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых."

Иов. 36:21. "Берегись, не склоняйся к нечестию, которое ты предпочел страданию."

Евр. 11:25. "И лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение."

34 Вт. 4:8,9. "И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня? Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих."

35 Мф. 12:7. "Если бы вы знали, что значит: "милости хочу, а не жертвы", то не осудили бы невиновных."

36 Мф. 5:21,22,27,28. (см. сноску 27)

Мф. 15:4-6. "Ибо Бог заповедал: "почитай отца и мать"; и: злословящий отца или мать смертью да умрет".  А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: "дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался", тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим."

Евр. 10:24,25. "Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматривается приближение дня оного."

1Фес. 5:22. "Удерживайтесь от всякого рода зла."

Иуд. 23. "А других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью."

Гал. 5:26. "Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать."

Кол. 3:21. "Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали."

37 Исх. 20:10. "А день седьмый – суббота Господу; Богу твоему; не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих."

Лев. 19:17. "Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха."

Быт. 18:19. "Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем."

И.Нав. 24:15. "Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете, а я и дом мой будем служить Господу."

Вт. 6:6,7. "И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем.  И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая."

38 2Кор. 1:24. "Не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды."

39 1Тим. 5:22. "Рук ни на кого не возлагай поспешно и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым."

Еф. 5:11. "И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте."

40 Исх. 20:2. 

41 Ис. 44:6. "Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога."

42 Исх. 3:14. "Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Иегова). И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам."

43 Исх. 6:3. "Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем "Бог Всемогущий", а с именем Моим "Господь" не открылся Я им."

44 Деян. 17:24,28. "Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет. Ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род."

45 Быт 17:7. "И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя."

Рим. 3:29. "Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников?  Конечно, и язычников."

46 Лк. 1:74,75. "Небоязненно, по избавлении от руки врагов наших, служить Ему в святости и правде пред Ним во все дни жизни нашей."

47 1Пет. 1:15,17,18. "Но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов."

Лев. 18:30. "Итак соблюдайте повеления Мои, чтобы не поступать по гнусным обычаям, по которым поступали прежде вас, и чтобы не оскверняться ими. Я Господь, Бог ваш."

Лев. 19:37. "Соблюдайте все уставы Мои и все законы Мои и исполняйте их. Я Господь."

48 Лк. 10:27. " Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя."

49 Исх. 20:3.

50 1Пар. 28:9. "И ты, Соломон, сын мой, знай Бога отца твоего и служи Ему от всего сердца и от всей души, ибо Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей. Если будешь искать Его, то найдешь Его, а если оставишь Его, Он оставит тебя навсегда."

Вт. 26:17. "Господу сказал ты ныне, что Он будет твоим Богом, и что ты будешь ходить путями Его и хранить постановления Его и заповеди Его и законы Его, и слушать гласа Его."

Ис. 43:10. "А Мои свидетели, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет."

Иер. 14:22. "Есть ли между суетными богами языческими производящие дождь? или может ли небо само собою подавать ливень? Не Ты ли это, Господи, Боже наш? На Тебя надеемся мы, ибо Ты творишь все это."

51 Пс. 94:6,7. "Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицем Господа, Творца нашего; ибо Он есть Бог наш, и мы - народ паствы Его и овцы руки Его."

Мф. 4:10. "Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи."

Пс. 28:2. "Воздайте Господу славу имени Его; поклонитесь Господу в благолепном святилище Его."

52 Мал. 3:16. "Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его."

53 Пс. 62:7. "Когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи."

54 Еккл. 12:1. "И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: "нет мне удовольствия в них!"

55 Пс. 70:19. "Правда Твоя, Боже, до превыспренних; великие дела соделал Ты; Боже, кто подобен Тебе?"

56 Мал. 1:6. "Сын чтит отца, и раб – господина; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною?  Говорит Господь Бог Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое."

57 Ис. 45:23. "Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык."

58 И.Нав. 24:15,22. "Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете, а я и дом мой будем служить Господу. Иисус сказал народу: вы свидетели о себе, что вы избрали себе Господа – служить Ему? Они отвечали: свидетели."

59 Вт. 6:5. "И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими."

60 Пс. 72:25. "Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле."

61 Ис. 8:13. "Господа Саваофа – Его чтите свято, и Он – страх ваш, и Он – трепет ваш!"

62 Исх. 14:31. "И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его."

63 Иер.20:12. "Ты испытываешь праведного и видишь внутренность и сердце. Да увижу я мщение Твое над ними, ибо Тебе вверил я дело мое."

64 Пс. 129:7. "Да уповает Израиль на Господа, ибо у Господа милость и многое у Него избавление."

65 Пс. 36:4. "Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего."

66 Пс. 31:11. "Веселитесь о Господе и радуйтесь, праведные, торжествуйте, все правые сердцем."

67 Рим. 12:11. "В усердии не ослабевайте, духом пламенейте, Господу служите." Ср. с Чис. 25:11. "Финеес, сын Елеазара, сына Аарона, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, возревновав по Мне среди их."

68 Фил. 4:6. "Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом."

69 Иер. 7:23. "Но такую заповедь дал им: "слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и ходите по всякому пути, который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо."

Иак. 4:7. "Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас."

70 1Ин. 3:22. "И, чего не попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним."

71 Иер. 31:18. "Ты наказал меня, и я наказан, как телец неукротимый; обрати меня, и обращусь, ибо Ты Господь Бог мой."

Пс. 118:136. "Из глаз моих текут потоки вод оттого, что не хранят закона Твоего."

72 Мих. 6:8. "О человек! Сказано тебе, что- добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим."

1 Пс. 13:1. "Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога."

Еф. 2:12. "Вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире."

2 Иер. 2:27,28. "Говоря дереву: "ты мой отец", и камню: "ты родил меня"; ибо они оборотили ко Мне спину, а не лице; а во время бедствия своего будут говорить: "встань и спаси нас!"

1Фес. 1:9. "Как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному."

3 Пс. 80:12. "Но народ Мой не слушал гласа Моего, и Израиль не покорялся Мне."

4 Ис. 43:22-24. "А ты, Иаков, не взывал ко Мне; ты, Израиль, не трудился для Меня. Ты не приносил Мне агнцев твоих во всесожжение и жертвами твоими не чтил Меня. Ты не покупал Мне благовонной трости за серебро и туком жертв твоих не насыщал Меня; но ты грехами твоими затруднял Меня, беззакониями Твоими отягощал Меня."

5 Иер. 4:22. "Народ Мой глуп, не знает Меня; неразумные они дети, и нет у них смысла; они умны на зло, но добра делать не умеют."

Ос. 4:1,6. "Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, так и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как Ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих."

6 Иер. 2:32. "Забывает ли девица украшение свое и невеста – наряд свой? А народ Мой забыл Меня, - нет числа дням."

7 Деян. 17:23,29. "Проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам. Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого."

8 Ис. 40:18. "Итак кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему?"

9 Пс. 49:21. "Ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои (грехи твои)." 

10 Вт. 29:29. "Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое – нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего."

11 Тит. 1:16. "Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу."

Евр. 12:16. "Чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства."

12 Рим. 1:30. "Злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды."

13 2Тим. 3:2. "Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны."

14 Фил. 2:21. "Все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу."

15 1Ин. 2:15,16. "Не любите мира. Ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего."

1Цар. 2:29. "Для чего же вы попираете ногами жертвы Мои и хлебные приношения Мои, которые заповедал Я для жилища Моего, и для чего ты предпочитаешь Мне сыновей своих, утучняя себя начатками всех приношений народа Моего – Израиля?"

Кол. 3:2,5.  "О горнем помышляйте, а не о земном. Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение."

16 1Ин. 4:1. "Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире."

17 Евр. 3:12. "Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого."

18 Гал. 5:20. "Идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, ереси."

Тит. 3:10. "Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся."

19 Деян. 26:9. "Правда, и думал, что мне надлежит много действовать против имени Иисуса Назорея."

20 Пс. 77:22. "За то, что не веровали в Бога и не уповали на спасение Его."

21 Быт. 4:13. "И сказал Каин Господу Богу: наказание мое больше, нежели снести можно."

22 Иер. 5:3. "О, Господи! Очи Твои не к истине ли обращены? Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться."

23 Ис. 42:25. "И Он излил на них ярость гнева Своего и лютость войны: она окружила их пламенем со всех сторон, но они не примечали; и горела у них, но они не уразумели этого сердцем."

24 Рим. 2:5. "Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога."

25 Иер. 13:15. "Слушайте и внимайте; не будьте горды, ибо Господь говорит."

26 Притч. 14:16. "Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян."

27 Соф. 1:12, "И будет в то время: Я со светильником осмотрю Иерусалим и накажу тех, которые сидят на дрожжах своих и говорят в сердце своем: "не делает Господь ни добра, ни зла."

28 Мф. 4:7. "Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего."

29 Рим. 3:8. "И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых."

30 Иер. 17:5. "Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа."

31 2Тим. 3:4. "Предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы."

32 Гал. 4:17. "Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них."

Ин. 16:2. "Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу."

Рим. 10:2. "Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению."

33 Отк. 3:16. "Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих."

34 Отк. 3:1. "И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв."

35 Иез. 14:5. "Пусть дом Израилев поймет в сердце своем, что все они через своих идолов сделались чужими для Меня."

Ис. 1:4. "Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, - повернулись назад."

36 Рим. 10:13,14. "Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не слыхали? Как слышать без проповедующего?"

Ос. 4:12. "Народ Мой вопрошает свое дерево и жезл его дает ему ответ; ибо дух блуда ввел их в заблуждение, и, блудодействуя, они отступили от Бога своего."

Деян. 10:25,26. "Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его. Петр же поднял его, говоря: встань, я тоже человек."

Отк. 19:10. "Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово. Богу поклонись."

Кол. 2:18. "Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом."

Рим. 1:25. "Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки. Аминь."

37 Лев. 20:6. "И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее."

1Цар. 28:7,11. "Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу ее. И отвечали ему слуги его: здесь в Аэндоре есть женщина волшебница. Тогда женщина спросила: кого же вывесть тебе? И отвечал он: Самуила выведи мне." Ср. с 1Пар. 10:13,14. "Так умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом, а не взыскал Господа."

38 Деян. 5:3. "Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?"

39 2Кор. 1:24. "Не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды."

Мф. 23:9. "И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах."

40 Вт. 32:15. "И утучнел Израиль и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего."

2Цар. 12:9. "Зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое перед очами Его? Урию Хеттеянина ты поразил мечом; жену его взял себе в жену, а его ты убил мечом Аммонитян."

Притч. 13:13. "Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе; а кто боится заповеди, тому воздается."

41 Деян. 7:51. "Жестоковыйные! Люди с необрезанным сердцем и ушами! Вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы."

Еф. 4:30. "И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления."

42 Пс. 72:2,3,13-15. "А я – едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых. Так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои, и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро? Но если бы я сказал: "буду рассуждать так," – то я виновен был бы пред родом сынов Твоих."

Иов. 1:22. "Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге."

43 1Цар. 6:7,8,9. "Итак, возьмите, сделайте одну колесницу новую, и возьмите двух первородивших коров, на которых не было ярма, и впрягите коров в колесницу, а телят их отведите от них домой.  И возьмите ковчег Господень и поставьте его на колесницу, а золотые вещи, которые принесете ему в жертву повинности, положите в ящик сбоку его; и отпустите его, и пусть пойдет.  И смотрите, если он пойдет к пределам своим, к Вефсамису, то он великое сие зло сделал нам; если же нет, то мы будем знать, что не его рука поразила нас, а сделалось это с нами случайно."

44 Дан. 5:23. "Но вознесся против Господа небес, и сосуды дома Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, жены твои и наложницы твои пили из них вино, и ты славил богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые ни видят, ни слышат, ни разумеют; а Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои. Ты не прославил."

45 Вт. 8:17. "И чтобы ты не сказал в сердце твоем: "моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие."

Дан. 4:27. "Царь сказал: "это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия!"

46 Авв. 1:16. "За то приносит жертвы сети своей и кадит неводу своему, потому что от них тучна часть его и роскошна пища его."

1 Иез. 8:5,6. "И сказал мне: "сын человеческий! подними глаза твои к северу"; и я поднял глаза мои к северу, и вот, с северной стороны у ворот жертвенника – тот идол ревности при входе. И сказал Он мне: сын человеческий! видишь ли ты, что они делают? великие мерзости, какие делает дом Израилев здесь, чтобы Я удалился от святилища Моего? но обратись, и ты увидишь еще большие мерзости."

Пс. 43:21,22. "Если бы мы забыли имя Бога нашего и простерли руки наши к богу чужому, то не взыскал ли бы сего Бог? Ибо Он знает тайны сердца."

2 1Пар. 28:9. "И ты, Соломон, сын мой, знай Бога отца твоего и служи Ему от всего сердца и от всей души, ибо Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей. Если будешь искать Его, то найдешь Его, а если оставишь Его, Он оставит тебя навсегда."

3 Исх. 20:4,5,6.

4 Вт. 32:46,47. "Тогда сказал им: положите на сердце ваше все слова, которые я объявил вам сегодня, и завещевайте их детям своим, чтобы они старались исполнять все слова закона сего; ибо это не пустое для вас, но это жизнь ваша,и чрез это вы долгое время будете на той земле, в которую вы идете чрез Иордан, чтоб овладеть ею."

Мф. 28:20. "Уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь."

 

Деян. 2:42. "И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах."

1Тим. 6:13,14. "Пред Богом, все животворящим, и пред Христом Иисусом, Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание, завещеваю тебе соблюсти заповедь чисто и неукоризненно, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа."

5 Фил. 4:6. "Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом."

Еф. 5:20. "Благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа."

6 Вт. 17:18,19. "Но когда он сядет на престоле царства своего, должен списать для себя список закона сего с книги, находящейся у священников левитов, и пусть он будет у него, и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и стараться исполнять все слова закона сего и постановления сии."

Деян. 15:21. "Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу."

2Тим. 4:2. "Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием."

Иак. 1:21,22. "Посему, отложивши всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души. Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя."

Деян. 10:33. "Тотчас послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришел: теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать все, что повелено тебе от Бога."

7 Мф. 28:19.  "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа."

1Кор. 11:23-30. "Ибо Я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: "приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание" и далее.

8 Мф. 18:15-17. "Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего, если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь."

Мф. 16:19. "И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах."

!Кор. глава 5, а также 1Кор. 12:28. "И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами; во-вторых, пророками; в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки."

9 Еф. 4:11,12. "И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова."

1Тим. 5:17,18. "Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.  Ибо Писание говорит: "не заграждай рта у вола молотящего", и: "трудящийся достоин награды своей."

1Кор. 9:7-15. "Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?" и далее. 

10 Иоил. 2:12,13. "Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему, ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив."

1Кор. 7:5. "Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве."

11 Вт. 6:13. "Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и Его именем клянись."

12 Ис. 19:21. "И Господь явит Себя в Египте; и Египтяне в тот день познают Господа и принесут жертвы и дары, и дадут обеты Господу, и исполнят."

Пс. 75:12. "Делайте и воздавайте обеты Господу, Богу вашему; все, которые вокруг Него, да принесут дары Страшному."

13 Деян. 17:16. "В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов."

Пс. 15:4. "Пусть умножаются скорби у тех, которые текут к богу чужому; я не возлию кровавых возлияний их и не помяну имен их устами моими."

14 Вт. 7:5. "Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов их сожгите огнем."

Ис. 30:22. "Тогда вы будете считать скверною оклад идолов из серебра твоего и оклад истуканов из золота твоего; ты бросишь их, как нечистоту; ты скажешь им: прочь отсюда."

15 Чис. 15:39. "И будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству."

16 Вт. 13:6-8. "Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои", богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, - то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его."

17 Мих. 6:16. "Сохранились у вас обычаи Амврия и все дела дома Ахавова, и вы поступаете по советам их; и предам Я тебя опустошению и жителей твоих – посмеянию, и вы понесете поругание народа Моего."

18 3Цар. 11:33. "Это за то, что они оставили меня и стали поклоняться Астарте, божеству Сидонскому, и Хамосу, богу Моавитскому, и Милхому, богу Аммонитскому, и не пошли путями Моими, чтобы делать угодное пред очами Моими и соблюдать уставы Мои и заповеди Мои, подобно Давиду, отцу его."

3Цар. 12:33. "И принес жертвы на жертвеннике, который он сделал в Вефиле, в пятнадцатый день восьмого месяца, который он произвольно назначил; и установил праздник для сынов Израилевых."

19 Вт. 12:30-32. "Тогда берегись, чтобы ты не попал в сеть, последуя им, по истреблении их от лица твоего, и не искал богов их, говоря: "как служили народы сии богам своим, так буду и я делать"; не делай так Господу, Богу твоему, ибо все, чего гнушается Господь, что ненавидит Он, они делают богам своим: они и сыновей своих и дочерей своих сожигают на огне богам своим. Все, что я заповедую вам, старайтесь исполнять; не прибавляй к тому и не убавляй от того."

20 Вт. 4:15-19. "Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображениями какого-либо ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли; и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды и все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом."

Деян. 17:29. "Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого."

Рим. 1:21-23,25. " Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки. Аминь."

21 Дан. 3:18. "А если же и не будет того, да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся."

Гал. 4:8. "Но тогда, не знавши Бога, вы служили богам, которые в существе не боги."

22 Исх. 32:4,5. "И сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!  Увидев сие, Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник господу."

23 Исх. 32:8. "Скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им, сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!"

24 3Цар. 18:26,28. "И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали. И стали они кричать громким голосом, и кололи себя, по своему обыкновению, ножами и копьями, так что кровь лилась по ним."

Ис. 65:11. "А вас, которые оставили Господа, забыли святую гору Мою, приготовляете трапезу для Гада и растворяете полную чашу для Мени."

25 Кол. 2:20-23. "Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся", – что все истлевает от употребления, – по заповедям и учению человеческому?  Это имеет только вид мудростив самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти."

26 Мал. 1:7,8,14. "Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб и говорите: "чем мы бесславим Тебя?" – тем, что говорите: "трапеза Господня не стoит уважения." И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? Или когда приносите хромое и больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф. Проклят лживый, у которого в стаде есть неиспорченный самец, и он дал обет, а приносит в жертву Господу поврежденное: ибо Я Царь великий, и имя Мое страшно у народов."

27 Вт. 4:2. "Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую."

28 Пс. 105:39. "Оскверняли себя делами своими, блудодействовали поступками своими."

29 Мф. 15:9. "Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим."

30 1Пет. 1:18. "Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов."

31 Иер. 44:17. "Но непременно будем делать все то, что вышло из уст наших, чтобы кадить богине неба и возливать ей возлияния, как мы делали, мы и отцы наши, цари наши и князья наши, в городах Иудеи и на улицах Иерусалима, потому что тогда мы были сыты и счастливы и беды не видели."

32 Ис. 65:3-5. "К народу, который постоянно оскорбляет Меня в лице, приносит жертвы в рощах и сожигает фимиам на черепках, сидит в гробах и ночует в пещерах; ест свиное мясо, и мерзкое варево в сосудах у него; который говорит: "остановись, не подходи ко мне, потому что я свят для тебя". Они – дым для обоняния Моего, огонь, горящий всякий день.

Гал. 1:13,14. "Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию и опустошал ее, и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий."

33 1Цар. 13:11,12. "Но Самуил сказал: "что ты сделал?"  Саул отвечал: я видел, что народ разбегается от меня, а ты не приходил к назначенному времени; Филистимляне же собрались в Михмасе; тогда подумал я: "теперь придут на меня Филистимляне в Галгал, а я еще не вопросил Господа", и потому решился на всесожжение."

34 Деян. 8:18,19. "Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святой, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго."

35 Рим. 2:22. "Гнушаясь идолов, святотатствуешь?"

Мал. 3:8. "Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями."

36 Исх. 4:24-26. "Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его (Моисея) Господь и хотел умертвить его. Тогда Сепфора, взявши каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего, и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня. И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови – по обрезанию." 

37 Мф. 22:5. "Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою."

Мал. 1:7,13. " Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, а говорите: "чем мы бесславим Тебя?" – тем, что говорите: "трапеза Господня не стоит уважения. Притом говорите: "вот сколько труда!" и пренебрегаете ею, говорит Господь Саваоф, и приносите украденное, хромое и больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением принимать это из рук ваших? говорит Господь."

38 Мф. 23:13. "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете."

39 Деян. 13:44,45. "В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие. Но Иудеи, увидевши народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел."

1Фес. 2:15,16. "Которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся, которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и чрез это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца."

40 Исх. 20:5,6.

41 Пс. 44:12. "И возжелает Царь красоты твоей.  Он – Господь твой, и ты поклонись Ему."

Отк. 15:3,4. "И поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела

Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? Ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои."

42 Исх . 34:13,14. "Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их, ибо ты не должен поклоняться Богу иному, кроме Господа, потому что имя Его – ревнитель; Он Бог ревнитель."

43 1Кор. 10:20-22. "Язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?"

Иер. 7:18-20. "Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам, чтобы огорчать Меня. Но Меня ли огорчают они? Говорит Господь; не себя ли самих к стыду своему? Посему так говорит Господь Бог: вот, изливается гнев Мой и ярость Моя на место сие, на людей и на скот, и на дерева полевые и на плоды земли, и возгорится и не погаснет."

Иез. 16:26,27. "Блудила с сыновьями Египта, соседями твоими, людьми великорослыми, и умножала блудодеяния твои, прогневляя Меня. И вот, Я простер на тебя руку Мою, и уменьшил назначенное тебе, и отдал тебя на произвол ненавидящим тебя дочерям Филистимским, которые устыдились срамного поведения твоего."

Вт. 32:16-20. "Богами чуждыми они раздражили Его и мерзостями своими разгневали Его; приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, которые пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши. А Заступника, родившего тебя, ты забыл, и не помнил Бога, создавшего тебя. Господь увидел и в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей Своих, и сказал: сокрою лице Мое от них, увижу, какой будет конец их; ибо они род развращенный; дети, в которых нет верности." 

44 Ос. 2:2-4. "Судитесь с матерью вашей, судитесь, ибо она не жена Моя, и Я не муж ее; пусть она удалит блуд от лица своего и прелюбодеяние от грудей своих, дабы Я не разоблачил ее донага и не выставил ее, как в день рождения ее, не сделал ее пустынею, не обратил ее в землю сухую и не уморил ее жаждою. И детей ее не помилую, потому что они дети блуда."

45 Вт. 5:29. "О, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек."

46 Исх. 20:7.

47 Мф. 6:9. "Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое."

Вт. 28:58. "Если не будешь стараться исполнять все слова закона сего, написанные в книге сей, и не будешь бояться сего славного и страшного имени Господа Бог твоего."

Пс. 28:2. "Воздайте Господу славу имени Его; поклонитесь Господу в благолепном святилище Его."

Пс. 67:5. "Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: Господь, и радуйтесь пред лицем Его."

Отк. 15:3,4. (см. выше сноску 41)

48 Мал. 1:14. "Проклят лживый, у которого в стаде есть неиспорченный самец, и он дал обет, а приносит в жертву Господу поврежденное: ибо Я Царь великий, и имя Мое страшно у народов."

Еккл. 4:17.  "Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, чем к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают."

49 Пс. 137:2. "Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего."

50 1Кор. 11:24,25,28,29. "И, возблагодарив, преломил и сказал: "приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание."  Также и чашу после вечери, и сказал: "сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание."  Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.  Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем."

51 1Тим. 2:8. "Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения."

52 Иер. 4:2. "И будешь клясться: "жив Господь!" в истине, суде и правде; и народы Им будут благословляться и Им хвалиться."

53 Еккл. 5:1,3,4,5. "Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги. Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.  Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред ангелом Божиим: "это – ошибка"!  Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?"

54 Деян. 1:24,26. "И помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех,  покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал. И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам."

55 Иов. 36:24. "Помни о том, чтобы превозносить дела Его, которые люди видят."

56 Мал. 3:16. "Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его."

57 Пс. 8:2,4,5,10. "Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес! Когда взираю я на небеса Твои – дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!"

58 Кол. 3:17. "И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря чрез Него Бога и Отца."

Пс. 104:2,5. "Воспойте Ему и пойте Ему; поведайте о всех чудесах Его. Воспоминайте чудеса Его, которые сотворил, знамения Его и суды уст Его."

59 Пс. 101:19. "Напишется о сем для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит Господа."

60 1Пет. 3:15. "Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением."

Мих. 4:5. "Ибо все народы ходят, каждый – во имя своего бога; а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков."

61 Фил. 1:27. "Только живите достойно благовествования Христова."

62 1Кор. 10:31. "Итак, едите ли, пьете или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию."

63 Иер. 32:39. "И дам им одно сердце и один путь, чтобы боялись Меня во все дни жизни, ко благу своему и благу детей своих после них."

64 1Пет. 2:12. "И провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения."

65 Мал. 2:2. "Если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятия и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца."

66 Деян. 17:23. "Проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу".  Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам."

67 Притч. 30:9. "Дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: "кто Господь?" и чтоб, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе."

68 Мал. 1:6,7,11,12. "Сын чтит отца, и раб – господина своего; если Я – отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? Говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: "чем мы бесславим имя Твое?" Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, а говорите: "чем мы бесславим Тебя?" – Тем, что говорите: "трапеза Господня не стоит уважения." Велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф. А вы хулите его тем, что говорите: "трапеза Господня не стоит уважения, и доход от нее – пища ничтожная."

Мал. 3:14. "Вы говорите: "тщетно служение Богу, и чтo пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа?"

69 1Цар. 4:3-5. "И пришел народ в стан; и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня перед Филистимлянами? Возьмем себе из Силома ковчег завета Господня, и он пойдет среди нас и спасет нас от руки врагов наших. И послал народ в Силом, и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, сидящего на херувимах; а при ковчеге завета Божия были и два сына Илиевы, Офни и Финеес. И когда прибыл ковчег завета Господня в стан, весь Израиль поднял такой сильный крик, что земля стонала."

Иер. 7:4,9,10,14,31. "Не надейтесь на обманчивые слова: "здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень".  Как! Вы крадете, убиваете и прелюбодействуете, и клянетесь во лжи и кадите Ваалу, и ходите во след иных богов, которых вы не знаете, и потом приходите и становитесь пред лицем Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и говорите: "мы спасены": чтобы впредь делать все эти мерзости. Я так же поступлю с домом сим, над которым наречено имя Мое, на который вы надеетесь, и с местом, которое Я дал вам и отцам вашим, как поступил с Силомом. И устроили высоты Тофета в долине сыновей Енномовых, чтобы сожигать сыновей своих и дочерей своих в огне, чего Я не повелевал и что Мне на сердце не приходило."

Кол. 2:20-22. "Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся", – что все истлевает от употребления, – по заповедям и учению человеческому?"

70 4Цар. 18:30,35. "И пусть не обнадеживает вас Езекия Господом, говоря: "спасет нас Господь и не будет город сей отдан в руки царя Ассирийского".  Кто из всех богов земель сих спас землю свою от руки моей? Так неужели Господь спасет Иерусалим от руки моей?"

Исх. 5:2. "Но фараон сказал: кто такой Господь, чтобы я послушался голоса Его и отпустил сынов Израиля? Я не знаю Господа и Израиля не отпущу."

Пс. 138:20. "Они говорят против Тебя нечестиво; суетное замышляют враги Твои."

71 Пс. 49:16,17. "Грешнику же говорит Бог: "что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста Твои, а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя?"

72 Ис. 5:12. "И цитра и гусли, тимпан и свирель, и вино на пиршествах их; а на дела Господа они не взирают и на деяниях рук Его не помышляют."

73 4Цар. 19:22. "Кого ты порицал и поносил? И на кого ты возвысил голос и поднял так высоко глаза свои? На Святого Израилева!"

Лев. 24:11. "Хулил сын Израильтянки имя Господне и злословил. И привели его к Моисею."

74 Зах. 5:4. "Я навел его (проклятие), говорит Господь Саваоф, и оно войдет в дом татя и в дом клянущегося Моим именем ложно, и пребудет в доме его, и истребит его, и дерева его, и камни его."

Зах. 8:17. "Никто из вас да не мыслит в сердце своем зла против ближнего своего, и ложной клятвы не любите, ибо все это Я ненавижу, говорит Господь."

75 1Цар. 17:43. "И сказал Филистимлянин Давиду: что ты идешь на меня с палкою? Разве я собака? И проклял Филистимлянин Давида своими богами."

2Цар. 16:5. "Когда дошел царь Давид до Бахурима, вот вышел оттуда человек из рода Саулова, по имени Семей, сын Геры; он шел и злословил."

76 Иер. 5:7. "Как же Мне простить тебя за это? Сыновья твои оставили Меня и клянутся теми, которые не боги.  Я насыщал их, а они прелюбодействовалии толпами ходили в домы блудниц."

Иер. 23:10. "Потому что земля наполнена прелюбодеяниями, потому что плачет земля от проклятия; засохли пастбища пустыни, и стремление их – зло, и сила их – неправда."

77 Вт. 23:18. "Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо и то, и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим."

Деян. 23:12,14. "С наступлением дня некоторые Иудеи сделали умысел, и заклялись не есть и не пить, доколе не убьют Павла. Они, придя к первосвященникам и старейшинам, сказали: мы клятвою заклялись не есть ничего, пока не убьем Павла."

78 Есф. 3:7. "В первый месяц, который есть месяц Нисан, в двенадцатый год царя Артаксеркса, бросали пур, то есть жребий, пред лицем Амана изо дня в день и из месяца в месяц."

Есф. 9:24. "Как Аман, сын Амадафа, Вугеянин, враг всех Иудеев, думал погубить Иудеев и бросал пур, жребий, об истреблении и погублении их."

Пс. 21:19. "Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий."

79 Пс. 23:4. "Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно."

Иез. 17:16,18,19. "Живу Я, говорит Господь Бог: в местопребывании царя, который поставил его царем, и которому данную клятву он презрел, и нарушил союз свой с ним, он умрет у него в Вавилоне. Он презрел клятву, чтобы нарушить союз, и вот, дал руку свою и сделал все это; он не уцелеет. Посему так говорит Господь Бог: живу Я! клятву Мою, которую он презрел, и союз Мой, который он нарушил, Я обращу на его голову."

80 Мк. 6:26. "Царь опечалился, но ради клятвы и возлежащих с ним не захотел отказать ей."

1Цар. 25:22,32,33. "Пусть то и то сделает Бог с врагами Давида, и еще больше сделает, если до рассвета из всего того, что принадлежит Навалу, я оставлю мочащегося к стене. И сказал Давид Авигее: благословен Господь Бог Израилев, Который послал тебя ныне навстречу мне, и благословен разум твой, и благословенна ты за то, что ты теперь не допустила меня идти на пролитие крови и отмстить за себя."

81 Рим. 9:14,19,20. "Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак. Ты скажешь мне: "за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?" А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему (его): "зачем ты меня так сделал?"

82 Вт. 29:29. "Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое – нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего."

83 Рим. 3:5,7. "Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? Не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? говорю по человеческому рассуждению. Ибо, если верность Божия возвышается моей неверностью к славе Божией,  за что еще меня же судить, как грешника?"

Рим. 6:1. "Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак."

84 Еккл. 8:11. "Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло."

Еккл. 9:3. "Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они отходят к умершим."

Пс. 38. "Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим" и далее до конца.

85 Мф. 5:21 и далее до конца.

86 Иез. 13:22. "За то, что вы ложью опечаливаете сердце праведника, которое Я не хотел опечаливать, и поддерживаете руки беззаконника, чтобы он не обратился от порочного пути своего и не сохранил жизни своей."

87 2Пет. 3:16. "Как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания."

Мф. 22:24-31. "Учитель! Моисей сказал: "если кто умрет, не имя детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему"; было у нас семь братьев, первый, женившись, умер … Иисус же сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией" и далее.

88 Ис. 22:13. "Но вот, веселье и радость! Убивают волов, и режут овец, едят мясо и пьют вино: "будем есть и пить, ибо завтра умрем!"

Иер. 23:34,36,38. "Если пророк или священник или народ скажет: "бремя от Господа", я накажу того человека и дом его.  Так говорите друг другу и брат брату: "что ответил Господь?" или: "что сказал Господь?"  А этого слова: "бремя от Господа" – впредь не употребляй: ибо бременем будет такому человеку слово его, потому что вы извращаете слова живого Бога, Господа Саваофа, Бога нашего."

89 1Тим. 1:4,6,7. "И не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере. Некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, о чем утверждают."

1Тим. 6:4,5,20. "Тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения. Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся таких. О Тимофей! Храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания."

2Тим. 2:14. "Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих."

Тит. 3:9. "Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны."

90 Вт. 18:10-14. "Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых, ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это" и далее.

Деян. 19:13. "Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, которого Павел проповедует."

91 2Тим. 4:3,4. "Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху, и от истины отвратят слух и обратятся к басням."

Рим. 13:13,14. "Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа (нашего) Иисуса Христа, и попечение о плоти не превращайте в похоти."

3Цар. 21:9,10. "В письмах она писала так: объявите пост и посадите Навуфея на первое место в народе; а против него посадите двух негодных людей, которые свидетельствовали бы на него и сказали: "ты хулил Бога и царя"; и потом выведите его, и побейте его камнями, чтоб он умер."

Иуд. 4. "Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа."

92 Деян. 13:45. "Но Иудеи, увидевши народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел."

1Ин. 3:12. "Не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны."

93 2Пет. 3:3. "Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям."

94 1Пет. 4:4. "Почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас."

95 Деян. 13:45,46,50. "Но Иудеи, увидевши народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел. Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам. Но Иудеи, подстрекнувши набожных и почетных женщин и первых в городе людей, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов."

Деян. 4:18. "И, призвавши их, приказали им отнюдь не учить и не говорить о имени Иисуса."

Деян. 19:9. "Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедывал в училище некого Тиранна."

1Фес. 2:16. "Которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и через это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца."

Евр. 10:29. "То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?"

96 2Тим. 3:5. "Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся."

Мф. 23:14. "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение."

Мф. 6:1,2,5,16. "Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою."

97 Мк. 8:38. "Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами."

98 Пс. 72:13-15. "Так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои, и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро? Но если бы я сказал: "буду рассуждать так," – то я виновен был бы пред родом сынов Твоих."

99 1Кор. 6:5,6. "К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими?  Но брат с братом судится, и притом пред неверными."

Еф. 5:15-17. "Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия."

1 Ис. 5:4. "Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?"

2Пет. 1:8,9. "Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих."

2 Рим. 2:23,24. "Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников."

3 Гал. 3:1,3. " О, несмысленные Галаты! Кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый? Так ли вы несмысленны, что, начавши духом, теперь оканчиваете плотию?"

Евр. 6:6. "И отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему."

4 Исх. 20:7.  

5 Лев. 19:12. "Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего.  Я Господь."

6 Иез. 36:21-23. "И пожалел Я святое имя Мое, которое обесславил дом Израилев у народов, куда пришел. Посему скажу дому Израилеву: так говорит Господь Бог: не для вас Я сделаю это, дом Израилев, а ради святаго имени Моего, которое вы обесславили у народов, куда пришли. И освящу великое имя Мое, бесславимое у народов, среди которых вы обесславили его, и узнают народы, что Я Господь, говорит Господь Бог, когда явлю на вас святость Мою перед глазами их."

Вт. 28:58,59. "Если не будешь стараться исполнять все слова закона сего, написанные в книге сей, и не будешь бояться сего славного и страшного имени Господа Бога твоего, то Господь поразит тебя и потомство твое необычайными язвами, язвами великими и постоянными, и болезнями злыми и постоянными."

Зах. 5:3,4. "Он сказал мне: это проклятие, исходящее на лице всей земли; ибо всякий, кто крадет, будет истреблен, как написано на одной стороне, и всякий, клянущийся ложно, истреблен будет, как написано на другой стороне.  Я навел его, говорит Господь Саваоф, и оно войдет в дом татя и в дом клянущегося Моим именем ложно, и пребудет в доме его, и истребит его, и дерева его, и камни его."

7 1Цар. 2:12,17,22-24. "Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа. И грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом, ибо они отвращали от жертвоприношений Господу. Илий же был весьма стар и слышал все, как поступают сыновья его со всеми Израильтянами, и что они спят с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания. И сказал им: для чего вы делаете такие дела? ибо я слышу худые речи о вас от всего народа Господня. Нет, дети мои, нехороша молва, которую я слышу; вы развращаете народ Господень."

" Ср. с 1Цар. 3:13. "Я объявил ему, что Я накажу дом его на веки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их."

8 Исх. 20:8-11

9 Вт. 5:12-14. "Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой.  Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмый – суббота Господу, Богу твоему. Не делай в оный никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты."

Быт. 2:2,3. "И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмый день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал."

1Кор. 16:1,2. "При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских: В первый день каждый недели из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду."

Деян. 20:7. "В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи."

Мф. 5:17,18. "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все."

Ис. 56:2,4,6,7. "Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла.  Ибо Господь так говорит об евнухах: которые хранят мои субботы, и избирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, и сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов."

10 Отк. 1:10. "Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный."

11 Исх. 20:8,10. "Помни день субботний, чтобы святить его.  А день седьмый – суббота Господу, Богу твоему; не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих."

12 Исх. 16:25-28. "И сказал Моисей: ешьте его сегодня, ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле; шесть дней собирайте его, а в седьмый день – суббота; не будет его в этот день. Но некоторые из народа вышли в седьмый день собирать – и не нашли. И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?"

Неем. 13:15-22. "В те дни я увидел в Иудее, что в субботу топчут точила, возят снопы и навьючивают ослов вином, виноградом, смоквами и всяким грузом, и отвозят в субботний день в Иерусалим. И я строго выговорил им в тот же день, когда они продавали съестное. И Тиряне жили в Иудее и привозили рыбу и всякий товар и продавали в субботу жителям Иудеи в Иерусалиме.  И я сделал выговор знатнейшим из Иудеев и сказал им: зачем вы делаете такое зло и оскверняете день субботний? Не так ли поступали и отцы ваши, и за то Бог наш навел на нас и на город сей все это бедствие? А вы увеличиваете гнев Его на Израиля, оскверняя субботу. После сего, когда смеркалось у ворот Иерусалимских, перед субботою, я велел запирать двери и сказал, чтобы не отпирали их до утра после субботы. И слуг моих я оставил у ворот, чтобы никакая ноша не проходила в день субботний. И ночевали торговцы и продавцы всякого товара вне Иерусалима раз и два. Но я строго выговорил им и сказал им: зачем вы ночуете возле стены? Если сделаете это и в другой раз, я наложу руку на вас. С того времени они не приходили в субботу. И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей!"

Иер. 17:21,22. "Так говорит Господь: берегите души свои и не носите нош в день субботний и не вносите их воротами Иерусалимскими, и не выносите нош из домов ваших в день субботний, и не занимайтесь никакою работою, но святите день субботний так, как Я заповедал отцам вашим."

13 Мф. 12:1-13. "В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же его взалкали и начали срывать колосья и есть. Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу" и далее.

14 Ис. 58:13. "Если Ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить."

Лк. 4:16. "И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать."

Деян. 20:7. "В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи."

1Кор. 16:1,2. "При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских? В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду."

Пс. 91 (именуемый "Псалом. Песнь на день субботний")

Ис. 66:23. "Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь."

Лев. 23:3. "Шесть дней можно делать дела, а в седьмый день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших."

15 Исх. 20:8. "Помни день субботний, чтобы святить его."

Лк. 23:54,56. "День тот был пятница, и наступала суббота. Возвратившись же, приготовили благовония и масти, и в субботу оставались в покое по заповеди."

Исх. 16:22,25,26,29. "В шестый же день собрали хлеба вдвое, по два гомера на каждого; и пришли все начальники общества и донесли Моисею.  И сказал Моисей: ешьте его сегодня, ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле; шесть дней собирайте его, а в седьмый день – суббота; не будет его в этот день. Смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестый день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день."

Неем. 13:19 (см. сноску 12).

16 Исх. 20:10. "А день седьмой – суббота Господу, Богу твоему; не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих."

И.Нав. 24:15. "Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить Господу."

Неем. 13:15,17. См. сноску 12 к вопросу 117.

Иер. 17:20-22. "И говори им: слушайте слово Господне, цари Иудейские, и вся Иудея, и все жители Иерусалима, входящие сими воротами." (далее см. сноску 12 к вопросу 117)

Исх. 23:12. "Шесть дней делай дела твои, а в седьмый день покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой и успокоился сын рабы твоей и пришлец."

17 Иез. 22:26. "Священники ее нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои, не отделяют святого от несвятого и не указывают различия между чистым и нечистым, и от суббот Моих они закрыли глаза свои, и Я уничижен у них."

18 Деян. 20:7,9. "В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи. Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон, и, пошатнувшись, сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мертвым."

Иез. 33:30-32. "А о тебе, сын человеческий, сыны народа твоего разговаривают у стен и в дверях домов и говорят один другому, брат брату: "пойдите и послушайте, какое слово вышло от Господа." И они приходят к тебе, как на народное сходбище, и садится перед лицем твоим народ Мой, и слушают слова твои, но не исполняют их; ибо они в устах своих делают из этого забаву, сердце их увлекается за корыстью их. И вот, ты для них – как забавный певец с приятным голосом и хорошо играющий; они слушают слова твои, но не исполняют их."

Ам. 8:5. "Вы, которые говорите: когда-то пройдет новолуние, чтобы нам продавать хлеб, и суббота – чтобы открыть житницы, уменьшить меру, увеличить цену сикля и обманывать неверными весами."

Мал. 1:13. "Притом говорите: "вот сколько труда!" и пренебрегаете ею, говорит Господь Саваоф, и приносите украденное, хромое и больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением принимать это из рук ваших? говорит Господь."

19 Иез. 23:38. "Еще вот что они делали Мне: оскверняли святилище Мое в тот же день, и нарушали субботы Мои."

20 Иер. 17:24,27. "И если вы послушаете Меня в том, говорит Господь, чтобы не носить нош воротами сего города в день субботний и чтобы святить субботу, не занимаясь в этот день никакою работою … А если не послушаете Меня в том, чтобы святить день субботний и не носить нош, входя в ворота Иерусалима, то возжгу огонь в воротах его, и он пожрет чертоги Иерусалима и не погаснет."

Ис. 58:13. "Если Ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить."

21 Исх. 20:9.

22 Исх. 20:10.

23 Исх. 20:11.

1 Исх. 20:8.  

2 Исх. 16:23. "И он (Моисей) сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра."

Лк. 23:54,56. "День тот был пятница, и наступала суббота.  Возвратившись же, приготовили благовония и масти, и в субботу оставались в покое по заповеди." Ср. с Мк. 15:42. "И как уже настал вечер, потому что была пятница, то есть день перед субботою."

Неем. 13:19. "После сего, когда смеркалось у ворот Иерусалимских, перед субботою, я велел запирать двери и сказал, чтобы не отпирали их до утра после субботы. И слуг моих я оставил у ворот, чтобы никакая ноша не проходила в день субботний.

3 Пс. 91:14,15. "Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи."

Иез. 20:12,19,20. "Дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я – Господь, освящающий их.  Я – Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте, и Мои уставы соблюдайте, и исполняйте их. И святите субботы Мои, чтоб они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь, Бог ваш."

4 Быт. 2:2,3. "И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмый день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал."

Пс. 117:22,24. "Камень, который отвергли строители, соделался главою угла. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!" Ср. с Деян. 4:10,11. "Да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения."

Отк. 1:10. "Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, который говорил: Я есмь Алфа и Омега, первый и последний."

5