Реформатское богословие – это не какое-то "особенное", "недоступное" учение. Оно пытается соответствовать общей христианской традиции:

–         реформатские богословы полностью принимают символы веры ранней церкви и высоко ценят работы таких отцов церкви, как Ириней, Тертуллиан, Афанасий Великий или Августин;

–         реформатские богословы уделяют особое внимание теологическим работам (особенно "Наставлениям в христианской вере") Жана Кальвина, который показал славу Бога и Его свободной благодати;

–         реформатское богословие признает авторитет вероисповеданий XVI и XVII веков – Гейдельбергского катехизиса (1563г.), Бельгийского исповедания (1561г.), Канонов Дортского Синода (1619г.), Вестминстерских стандартов (1647-48г.). Это не значит, что эти исповедальные документы имеют такой же авторитет, как Писание. Вместе с тем, реформатские богословы убеждены, что эти вероисповедания правильно выражают библейское учение и дают надежное основание для развития христианской церкви и богословия сегодня.

 

Каковы главные черты реформатского богословия?

Упомянем лишь несколько:

–         вера в достоверность Откровения Бога, данного в Святых Писаниях. Библия имеет решающий авторитет во всех вопросах жизни и учения;

–         благоговение перед полновластием Бога: наш мир и все живущее в нем сотворено Всемогущим Богом, Который правит всем согласно Своей воле и замыслу;

–         осознание полной зависимости человека от Божьей благодати, явленной в Иисусе Христе;

–         благодарение за спасение – незаслуженный дар Божий, который мы принимаем только верой;

–         ощущение призыва исповедовать и прославлять Божье Имя во всех сферах жизни; этот призыв можно исполнить только возрождающей силой Святого Духа.

 

Какова цель реформатского богословия?

Она состоит в том, чтобы:

–         прославить Бога, исследуя и раскрывая богатство Писания: мы хотим любить Бога не только сердцем, но и "всем разумением" (Мф. 22:37);

–         защитить истину Евангелия и показать твердые основания нашей надежды (1Петр. 3:15);

–         подготовить народ Божий "на дело служения, для созидания Тела Христова" (Еф. 4:12);

–         раскрыть волю Божью, так чтобы Бог прославился в жизни Своих детей (1Фесс. 1:11,12)

 

На русском языке уже опубликовано несколько введений в реформатское богословие:

–         Жан Кальвин, "Наставления в христианской вере"

–         Луис Беркхоф, "Христианская доктрина"

–         Джеймс Пакер, "Познание Бога"

 

Реформатское учение очень доступно раскрыто в Гейдельбергском катехизисе.