1. Вступление. Суть (значение,
содержание) текста
Когда проповедник проповедует
Слово верно, тогда и он сам, и его проповедь являются инструментами,
используемыми Святым Духом (Ефес. 6:17; Евр. 4:12). Проповедь – это «средство благодати». Через
проповедь Святого Духа совершается вера и покаяние в сердцах людей. Проповедь
является неотъемлемым атрибутом Христовой церкви (Рим. 10:12–15).
Мы часто говорим: «Мы
читаем, изучаем и проповедуем Слово»... и так и должно быть!
Но еще более важным есть то, что Бог
приходит к нам! Через проповедь Слова Бог Сам говорит к нам и открывает наши сердца
(Деян. 16:14). Он хочет слышать наш ответ на Его
призыв, Он хочет видеть наши измененные жизни (2-е Тим. 4:2). Но действие Слова
зависит не только от реакции человека: когда Слово проповедуется верно, эффект
от него будет всегда, потому что это Божье Слово! (2-е Кор.
5:18–21; 2-е Кор. 2:16) Через проповедь Бог совершает
вечное избрание Своих детей (Деян.
13:46–48).
55 глава Книги пророка Иезекииля довольно ясно говорит о воздействии Слова
Божьего:
- Бог призывает тех, кто жаждет
– сегодня есть очень много нуждающихся людей, но они сами себя спрашивают:
действительно ли Бог может помочь?
- Бог предлагает то, что есть благим,
но какова же действительная разница между тем, что предлагает Бог, и тем, что
предлагает этот мир?
- Бог предлагает покупать
питье и еду даром, но если это даром, то почему мы должны это покупать?
Что мы должны делать, чтобы получить такие «бесплатные
продукты потребления»? Разве трудно получать
благодать даром безо всякого пожертвования с нашей стороны?
2. Мелодия текста. Экзегетический
и теологический моменты внимания
2.1. Контекст: Исайи, главы 40–54
В 40–54-й главах Книги пророка
Исайи Бог утешает Свой изгнанный народ и дает ему
надежду вопреки его непослушанию и неверию. Призыв к Израилю заключался в том,
чтобы жить как служители Бога в этом мире – распространять славу Имени Божьего
среди язычников. Но Израиль не мог и не хотел подчиниться этому призыву. Вот
почему Бог наказал и изгнал его. Но он снова будет восстановлен: идолы,
которыми хвалятся враги Израиля, будут разбиты, все поклоняющиеся идолам будут
посрамлены. Бог покажет Себя как Спаситель Израиля. Вместо непокорного слуги Израиля Бог отправит в этот мир
Своего собственного Покорного
Слугу – Иисуса Христа. Он принесет спасение Сиону. Через страдания Он
победит грех и смерть. Так Он спасает и восстанавливает Свой
народ!
2.2. Главная мысль 55-й главы
В изгнании Бог предлагает Своему грешному и непокорному народу Свою благодать (ст.
1–2). Хотя они и разрушили Божий завет, Бог снова предлагает им жить во свете Своего присутствия (ст. 3).
Он хочет, чтобы таким образом Его
народ был светом для других народов, чтобы и язычники тоже смогли служить Ему
(ст. 4–5). Этот призыв неотложен (ст. 6) и требует настоящего покаяния сердца и
особенной перемены жизни (ст. 7).
Это благодатное
Евангелие-предложение от Бога является неожиданным, незаслуженным, немыслимым –
но настоящим! Если Бог Сам обещает благодать и
избавление от изгнания, Он исполняет то, что Он говорит! Его Слово сильно и
действенно (ст. 8–11). Бог восстановит падшие народ Израиля и всё Его творение
в знак Своего всемогущества (ст. 12–13).
2.3. Главные
экзегетические/теологические вопросы
Стих 1
- Пророк называет «жаждущими» тех, кто понимает, что предлагаемое этим
миром и людьми не может дать истинное умиротворение. Это напоминает нам
слова из 4-й главы Евангелия от Иоанна, где Иисус различает обычную воду и ту
живую воду, которую Он предлагает. Предложение благодати понятно, врата любви
открыты настолько широко, насколько вы только можете себе представить, но вы
должны осознавать, что это единственная возможность быть спасенными.
- Выражения «идите» и «покупайте
без серебра и без платы» говорят о спасении и благодати бесплатной для верующих
Слову Божьему.
Cтих 2
- «Для чего вам отвешивать серебро...»: основная мысль заключается не в
различии между богатым и бедным, потому как, видимо, у людей есть немного
денег, чтобы. Суть этих слов следующая: идите и покупайте добрую пищу – пищу,
дающую настоящую жизнь!
- «Идите»: Бог дает
вино и молоко – не только необходимый для жизни минимум, но устраивает пир
(праздник)! (Откровение 22:17)
- Ударение в
этом стихе сделано на слова «приклоните
ухо» к голосу Божьему: есть четкая взаимосвязь между «покупать», «есть» и
«пить» с одной стороны и «приклонить ухо» с – другой: слушание Слова Божьего и
есть «покупка доброй пищи»!
Стих 3
- «Послушайте, и жива
будет душа ваша» –
речь идет не о душе как духовной части человека, но о человеке в целом, который
является «душой живущей» (1-е Кор. 15:45).
- Бог положил вечный Завет между
Собой и Своим народом: Он осуществляет то, что обещал
Аврааму и Давиду, и причиной тому является только «верная Божья любовь» (2-е Тим.
2:13).
- Формулировка с упоминанием Давида говорит о
ком-то гораздо большем, чем просто ещё одном «сыне Давида». Во время и после
изгнания на троне более не было сына Давида. а Божье обещание было выполнено в великом Сыне Давида –
Иисусе из Назарета. Через Него приходят благословения
Завета для всех народов (см. также Ис. 53:12; 50:10).
Стихи 4–5
- Благословения для всей общины и
верующих будут свидетельством и призывом для всех народов.
Стихи 6–7
Эти стихи показывают то, что
происходит, когда проповедуется Евангелие:
- Божий
призыв – это актуальный призыв:
ответ на него не терпит отлагательств! В этом и заключается серьезность
евангельского призыва – Бог говорит сейчас и желает получить ответ!
- грешник
должен покаяться – он не может
просто продолжать грешить дальше, «бесплатная благодать» это не дешевая
благодать;
- милость
необходима, потому что мы являемся грешниками, которые заслужили наказания!
В остальной части 55-й главы:
-
подчеркивается суверенитет Слова Божьего: оно не возвращается тщетным;
-
показано влияние Его спасения на всё создание;
-
выражено ликование о Божьем спасении.
3. Отклик, вызываемый текстом в
жизни слушателей
- В тексте присутствует несколько богатых
языковых метафор – «ешьте и пейте», «покупайте без серебра и платы», что
обеспечивает понятную взаимосвязь с нашей повседневной жизнью, наталкивая на
мысль: что мы любим есть?
- Слава Божья идет от Израиля к
язычникам – мы включены в Завет с Сыном Давида! Мы можем обрести настоящую
«жизнь для нашей души» только через Сына Давида. Хотим ли мы принадлежать
такому Богу и такому Сыну Давида?
- Мы можем приходить к Богу и
получать благодать даром! Что нам необходимо делать? Только слушать, верить,
преклоняться, просить прощения.
- «Пить бесплатно» не
значит, что вы получаете что-то «дешевое», нет – вы получаете вино и молоко!
Вам обещана пища (пир) Завета Сына Давида (см. Ис.,
глава 25 и Откр. 19:7). Пострадавший за нас Слуга
заплатил за эту пищу Своей Собственной кровью!
- Приглашение исполнено благих
намерений, но одновременно оно является и весьма серьезным: если мы не придем, Бог пригласит других; если мы не
оставим своих грешных путей, то нам не будет позволено находиться в Завете (Матф., глава 22).
- В этом отрывке Писания мы видим,
что происходит во время проповеди:
Бог открывает Свои любящие объятия для нас (Каноны Дорт. синода I. 3–4).
- В проповеди не просто пастор, но Сам Бог приходит к нам: Он предлагает нам «молоко и вино»
для нашей души.
- Верная проповедь Слова приносит
плод, потому что Дух Божий наделяет силой Свои Слова.
NB: это не готовая проповедь, но
данные идеи могут помочь вам в подготовке вашей собственной проповеди.
Пожалуйста, используйте эти общие идеи для наставления ваших
прихожан/слушателей!
RSS